問：第八個問題，《感應篇》中有個公案，說出家人命終後，生為草菌。供養過去的施主以還債。他這裡頭有五個小問題，第一，請問那是出家人的神識附在菌類植物上修行，還是真的投生為菌類?
答：是附在菌類，不是投生，是附在。附在菌類，甚至於附在蔬菜、水果、樹木花草，統統都有。也有附在花上，就變成花神，那個花給人看也是供養的。這都是果報，不能避免。
問：第二，蘑菇、木耳等菌類植物是素食者常吃的，生為草菌被吃，與墮入畜生道有何不同?
答：不一樣，素食供養之後，他的靈就離開了;不像動物，動物對身非常執著，它靈沒有離開，它被殺、被煮的時候還有痛苦。不像植物，植物你採取的時候它就離開了，這個報就輕;投胎到動物，報得就重。
問：我們吃用這些菌類有沒有妨礙?
答：沒有妨礙。所以你在飲食之前為什麼要先祝福，就是念供養咒，這都是我們報答它;同時我們還要念佛，念佛就是情與無情，同圓種智，這個意念給它最好。
問：第五，有沒有神靈依附的植物、礦物，也能感受人的意念?
答：有，這是一點都不假，你看江本勝的水實驗你就明白了。所以整個宇宙，連石頭、沙石統統都是有機體，為什麼?它是法相，法相是法性變的。性有見聞覺知，相有色聲香味，性相是一不是二。所以，佛為什麼教我們一切恭敬，就是這個道理。如果我們對於這些植物、礦物不恭敬，也是對法性不恭敬;對法性不恭敬，換句話說，對諸佛如來不恭敬。處處保持一個恭敬心，恭敬心是性德，能常常這樣想，你的善根才能發現。
問：第二個問題，神識不滅是否就是佛法所說的自性?
答：沒錯，前面跟諸位講過，神識就是自性，自性在迷的狀況之下，叫神識。自性不生不滅，當然神識也不生不滅，這一定的道理。如何能把迷惑轉變成覺悟，就叫成佛，那個時候神識就叫做佛性。所以佛性是自性的覺悟的狀態，就是覺的狀態，神識是迷的狀態，這也要搞清楚。
問：神識是否有男女之分?
答：你們自己去想，你們想想看神識有沒有男女之分?如果有男女之分，那男人永遠是男人，女人永遠是女人，女人投胎不會變成男人，男人不會變成女人。我們知道六道輪迴裡面，很多男人來生變成女人，女人變成男人，很多。所以從這裡看，它沒有這種分別。