【若有眾生偷竊常住財物穀米。飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。】
令人不知而取就為盜，也叫做偷竊。偷竊常住僧物，乃至一草一木、一針一線當墮無間地獄，就這麼小的東西。在常住當中，你修絲毫的善也無量無邊，同樣你造一絲一毫的業，也是無量無邊的。為什麼偷竊微少的常住僧物會獲得這樣重的果報呢?這是因為常住的財物、穀米、飲食、衣服，都是十方信眾，為增長修行人的道業及求福而施捨出來的，這些常住僧物為十方所共有的，所以你結罪是在十方僧眾上結罪。《觀佛三昧經》中說：「盜僧鬘物者，過殺八萬四千父母罪」。《方等經》中華聚菩薩說，「五逆重罪，五逆重罪死墮阿鼻地獄的，五逆重罪我也能救，盜僧物者，我不能救」。
寺院的居士做的都非常好，師父也觀察，大家對這個都非常在意的，不去輕易的去拿常住一針一線的，都是布施。甚至我們到年底的時候，有的居士怕不懂，不故意犯了，然後會拿出一部分的現金放到功德箱裡，不為修福報，就是為了來補償常住、欠常住的罪過。師父看大家這麼做，發心也是非常好的。
據《阿含經》中記載，目連尊者告勒叉那比丘說，我在路上看見一個大身眾生，身有熱鐵丸，從身出入，熱鐵丸從他的身上出入，那個人痛苦迫切，啼哭呼號，非常可憐，這是看到第一個;又看見一人舌頭又長又大，有把火熱的利斧在砍他的舌頭，和前面那個人一樣的，啼哭呼號，痛苦萬分;第三個又見一人，有雙鐵輪，在兩肋下，燃燒旋轉，還燒其身，鐵輪在他的兩個肋下旋轉。勒叉比丘聽了這話以後，便去問佛什麼原因，佛就對大眾說了，我也看到這些眾生了，可是沒有說，什麼原因呢?惟恐愚人，愚痴的人，不信佛語，會長夜受苦，所以不說，佛就給大家解釋了，為什麼有三個人的這種現象。第一個那個熱鐵丸，從身上出入的眾生，在他過去世的時候，就是迦葉佛住世的時候，他出家作沙彌，守護僧人的果園，盜取了七粒果子供養他的師父，由於那次犯盜之後，死墮地獄，受無量苦，地獄余報，今得此身，繼續受苦;那個受火熱利斧砍舌頭的眾生，也是在迦葉佛的時候，出家作沙彌，他用那個斧子砍石蜜，我們今天說的冰糖，在我們經中叫石蜜，用斧子砍石蜜來供僧的時候，因為那個石蜜，我們都吃過冰糖是不是，會有一少許的，沾在那個斧子上了，他就去舔那個石蜜，由於那次犯盜，死入地獄，被砍舌頭嘛，地獄苦受完了，餘罪又繼續受苦;第三個那個熱鐵輪在肋下的眾生，也是在迦葉佛法中出家作沙彌，派他去拿餅來供僧，他在拿餅的時候，盜取兩個餅子，藏在雙肋下，由於那次犯盜，死墮地獄，受無量苦，餘罪繼續受此苦，到做人了，雙肋下還夾著，做人了，舌頭還經常被熱斧砍。我們看到眾生，有的四肢不全的，有些種種殘疾的，這都是餘罪還再接著受報。地獄苦受完了，三惡道的苦受完了，還在受餘罪，你們想想害不害怕?所以師父都給大家說，趕緊念佛，逃離娑婆，求生淨土，然後再回來的時候，想回來再回來，然後我們無有眾苦、但受諸樂。不但在我們娑婆，到任何的世界，只要是從極樂世界倒駕慈航回來的人，都不客群苦。雖然你想受苦示現來度化眾生，但是你沒有受苦的感覺了，就是在演戲一樣。
這三位沙彌，因為只盜七個果子、兩個餅、一點石蜜就墮地獄。物品雖少，但是常住物是十方僧寶所共有，盜取少許，就於十方僧寶前結罪。我們想想，十方僧寶無量無邊，所以其罪極大。我們居士在寺院裡發心，一定要引以為戒，雖然你們也做了好多的事情，也修了一些功德，但是並不能因為這些，你們放縱你們的煩惱、放縱你們的習氣。對出家人進行誹謗、剛到寺院裡來掛單的出家人你們貢高我慢、偷竊常住財物，這樣反而得不償失。我們在修福報的過程當中、修功德的過程當中一定要引以為戒。我們按照佛陀的教誨，每天嚴謹的要求自己，如履薄冰，不去造作任何絲毫的微惡，讓我們的善永遠的去圓滿，這樣我們的菩提道業，就會快速的成熟。
摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義