【其後家內婢生一子。未滿三日。而乃言說。稽首悲泣。告於光目。生死業緣。果報自受。吾是汝母。久處暗冥。自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力。方得受生。為下賤人。又復短命。壽年十三。更落惡道。汝有何計。令吾脫免。】
這段經文分三層，第一層，「其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告於光目」這是敘述受生的因緣。第二層，「生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥，自別汝來，累墮大地獄」這是訴說受苦的境況。第三，「蒙汝福力，方得受生，為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道，汝有何計，令吾脫免」這是感謝光目為她修福。她得生人中，但是下賤短命，因為怕命終之後又墮惡道中，所以向光目求救。婢子就是奴婢的孩子，婢是地位卑下的婦女，沒有人身自由，被有錢的人買來奴役。未滿三日，而乃言說。這個小孩子生下來不到三天就會說話，這是由於佛力的加持，使光目女母不昧宿世因緣，而能向光目訴說。稽首悲泣，告於光目。稽就是停留拖延的意思，稽首就是把頭碰觸到地上停留一會兒表示敬意，一邊叩頭一邊悲泣。這是知道自己的女兒來救自己表示感恩、感謝。所以因為受了苦才知道感謝，平時享福的時候，怎麼教也不肯改，現在受了大苦了就會感謝的。所以你們多吃點苦，對你們的修學還是有幫助的。生死業緣，果報自受。這是光目的母親醒悟之語，她親身經歷了地獄之苦之後，終於明白了因果報應絲毫不爽，不是世間人所謂的，不管做多大的惡，人一死就一了百了。經中說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」人死業還在，自作還要自受，無人可以代替的。現在光目女的母親親自嘗到了苦果。吾是汝母，久處暗冥。地獄當中由於眾生的業力所感，日月的光明照不到，所以久處暗冥。《五苦章句》中說：「但坐慳貪食，故墮黑繩地，鐵圍兩山間，窈窈何冥冥，神識墮其中，不觀日月精，輾轉不相見，但聞呼叫聲」見不著，只能聽到呼叫聲，沒有光明。自別汝來，累墮大地獄。光目女的母親自從死後墮到地獄中，從一個大地獄到另一個大地獄受種種的苦，可見這個業力的牽引，這個力量是非常強大的。蒙汝福力，方得受生。蒙光目女供養羅漢、稱念聖號、塑畫佛像、志誠恭敬供養的功德力，得脫地獄之苦，到人間來受生。但是光目女的母親罪業深重，光目女所修的功德之力微淺，所以她母親只能暫時的脫離地獄之苦。因為余報所感生到卑賤之家，而且壽命只有十三歲，報盡又要再次墮入惡道之中。
所以我們今生所受的一切苦報，不要怨天尤人，都是我們的余報未了。我們只有好好的修行、好好的積功累德才能消我們的罪過。光目女母為免去將來之苦，所以請問光目了脫之法。從這段經文我們看到，真的是「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩因為知道造因會得什麼樣的果，預先他就斷除了惡因。在《地藏懺文》中說：「菩薩避欲，如避火坑」也許有的人覺得，這是不是也太誇張了吧，這就是眾生的心態。就像光目女的母親，吃那些魚子的時候吃的痛快淋漓，誰勸都不聽，等到墮落地獄之後才知道害怕，這就是眾生畏果。所以我們應當警醒，不要等墮入三惡道以後才知道害怕，到那個時候，說真的，你沒有光目女母親這個福報。因為你的兒女有幾個肯捨棄自己的家產、捨棄所愛來為你修福?來為你積功累德?所以還是要自己趕緊斷除惡因，不要去造作惡業，以免將來受大苦報。
摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義