【千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手復銅爪。拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接。或置床上。】
夜叉是地獄中的鬼，惡鬼是比夜叉更厲害的鬼，這兩者都是地獄中的獄卒，即楞嚴經中所指的，牛頭獄卒，馬面羅剎。這些獄卒的牙齒像利劍，眼如電光，手就像銅爪，形狀令人恐懼。他們的力氣非常的大，常用銅爪去拖拽罪人，這個還不算苦，更有夜叉執大鐵戟，去刺罪人。地獄裡的鐵戟，不是我們世間的鐵戟可比的，它又長又大，而且燒的通紅，或刺口鼻，或刺腹背，使罪人受極痛之苦。獄卒還把罪人拋向空中，然後再把他們接住，放置在鐵床之上。《楞嚴經》中講，怨習交嫌，發於銜恨，二習相吞，故有投擲擒捉擊涉拋撮諸事。也就是說，由於生前事事都對人生起厭恨的心，都生起嗔恨心，將來就會感得被拋到空中這種果報。我們現在真的有這種人的，對每一個人，生不起感恩的心，別人對他一點好的話呢，他就懷疑這懷疑那，總是能挑到別人的缺點，那這樣所感招的惡果是非常可怕的。講到這裡，可能有的人就會想了，這些地獄裡的獄卒是有情眾生，還是無情眾生呢?《大毗沙婆論》中說：「若以鐵鎖系縛初生地獄有情，往琰魔王所者，是有情數，若以種種苦具，於地獄中，害有情者，是非有情數」，什麼意思呢?就是說把這些罪惡的眾生，帶到閻王跟前的，把他鎖住帶到閻王跟前的，是有情的眾生，在地獄裡實施刑罰的這些眾生，不是有情眾生，他都是業力，每個人的業力變現出來的。《法華文句》中說：「有情非情，並是共業所感，而為心變」。無論是有情還是非情，都是眾生業力所招感的，正如《楞嚴經》中所說，觸報招引惡果，神識自見牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執槍槊，驅入無間。
【復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百支節內。悉下長釘。拔舌耕犁。抽腸剉斬。烊銅灌口。熱鐵纏身。】
鐵鷹是地獄裡的飛禽，十王經中稱這種鳥為拔目鳥，就是說它專門吃地獄眾生的眼睛。《長阿含經》中說：「有鐵嘴鳥，立其頭上，啄其兩目，苦痛萬端，悲號酸毒」。《冥報記》中說，唐朝曹州的方山開，他從小就喜歡打獵，殺害的眾生無數。在貞觀十一年的時候，他突然昏死過去了，過了一夜，甦醒過來，就對大家說了，剛死的時候，被兩個人引領著上了一座山。到了山頂，有一隻大白鷹，嘴和爪子都是鐵的，這個大白鷹飛過來，抓了一下他的左臉頰就飛走了。過了一會兒，又來了一隻大黑鷹，抓了他的右臉又飛走了。那兩個人引領著他往南走，往南走看到了一座城，這兩個人去叩門，城門就隨即打開了。打開他一看，城中到處都是猛火，門旁邊還有好多的毒蛇，十丈多長，口中吐出火來射人。方山開特別的害怕，趕忙叩頭念佛，城門這才關上。這個時候方山開見到一位官人，這個官人正要把他押往城中的時候，官人的侍者說此人命不該絕，只怕他一入此城不可得出，不如把他放了，讓他回去修功德。於是這個官人就把方山開放了，方山開甦醒了以後，大家看到他臉上被鐵鷹抓過的痕跡，特別的深，還留著這個痕跡，而且這個痕跡終身沒滅過。
好，我們看下面。鐵蛇絞罪人頸，鐵蛇把罪人的脖子纏住，使罪人喘不過氣來，非常的痛苦。鐵鷹啖目，鐵蛇纏頸，已經很苦了，還要再加上百支節內，悉下長釘。《長阿含經》中說：「鐵釘地獄，獄卒撲令偃熱鐵上，舒展其身，以釘釘手，釘足，釘心，周遍身體，盡五百釘，苦毒辛酸，號啕呻吟」，這就是百支節內，悉下長釘，要受這個苦楚。拔舌耕犁，就是把舌頭給拔出來，牛在上面用鐵犁來碾。《觀佛三昧海經》中說：「既生之後，獄卒羅剎，手執鐵鉗，拔舌令出，八十鐵牛，有大鐵犁，耕破其舌」，有這麼八十頭鐵牛，來耕罪人的舌頭。抽腸剉斬，就是將腸肺、內臟，都給抽出來，用剉剉，用刀來斬，讓罪人肝腸寸斷。烊銅灌口，就是地獄裡的眾生，罪人口渴的時候，獄卒用鐵鉤把罪人的口給鉤開，把極熱的銅汁給灌下去，從嘴一直燒遍全身，痛苦萬千。在《泥犁經》中說：「泥犁中有獸鬼便牽人前，以鉤鉤其上齗，復以鉤鉤其頷，口皆挓開，以取消銅，灌人口中，唇舌腸胃皆燋爛，銅便下過去，毒痛不可忍，其人平生於世間時，求財利，逆用飲食，故以消銅灌之」。就是用銅汁，消銅，燒紅的銅汁，那個銅汁肯定是非常熱的，溫度非常高的，來灌。這個用鉤子把罪人的口鉤開，把銅汁澆灌下去。熱鐵纏身，就是用燒熱的鐵，來纏裹罪人的身體。《長阿含經》中說：「複次黑繩獄卒，以熱鐵繩衣，驅罪人被之，燒皮澈肉，燋骨沸髓，苦毒萬端，不可稱計」，這個燒熱的，燒成鐵水的鐵衣，被到罪人身上，就受這個報。我們被熱鐵燙一下，我們都要痛很長的時間，何況你披的是熱鐵衣，想想都非常害怕的。
摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義