我想『眾生無邊誓願度』佛教的精神是：不可能有度完的一天;所以菩薩就有無盡的功德，因為菩薩就有無盡的慈悲，我們叫『永恆的慈悲』。
每一個佛都是希望這個世間不再有痛苦，所以我們『發菩提心』一定要『發眾生無邊誓願度』，我們不能捨棄一個眾生，只管這樣做。但是，真正度眾生不是說覺得他真的在受苦，因為對我們來講，對修空性的人來講，這個眾生他本來就是佛，他本來就沒痛苦，只是他不知道，這樣而已，所以我們還不能夠有執著說：他很痛苦，這個還不是真正的叫『第一義諦』，我們叫相對菩提心說：我真的知道眾生在痛苦，所以我來度他，修慈悲心，但佛教要做的是叫『勝義菩提心』，就是說你已經安住在空性了，安住在空性了對你來講度眾生是自然的，但是你內心裏面不會覺得說：他很痛苦，我要怎麼辦的那種煩不會有，你就會很平靜的做永恆的工作，永遠去幫助他，所以我想這個比較重要。
但是，我們必須從相對裡面去達到絕對，絕對以後生命只有一個，叫慈悲，所以『永恆的慈悲』，所以有這麼多眾生可以度，多快樂!菩薩不會要求說：全部沒有眾生了，我心裡我才會比較平安一點;菩薩是已經到了空性以後，我們叫八地菩薩，不動地了，他如如不動了，因為他唯一的工作就像一個老師，一直教學生教到死，他認為這個就是他最大的生命的意義，永恆的、不斷的，如果沒有學生可以教，他就覺得沒意義了，他活著的意義就是要幫助別人，我想我們先培養這個心態很重要。