修行人只要能夠聽到這個法，能夠發菩提心，一向專念，就必定可以往生。這是人人都可以做得到的事情，是萬修萬人去，真實修行一定可以去。
但是現在看見有許多佛教徒並沒有去，因為有許多佛教徒還夠不上擺在這個「萬」字裡頭，沒包括他。你真修才算，真修你還不要做反面的工作才算，有很多人在做反面工作，那不屬於萬修，你這都打問號了。你真是，萬修萬人去。
行人受持這個經的話就要依教奉行，如聽見佛對自己親自的訓誨，真正為生死發菩提心，深信切願，持佛名號。這是祖師的話，「真為生死，發菩提心，深信切願，持佛名號」，他的原文是這樣，意思是一樣的意思。所以常念不絕。
底下，你念了經之後是怎麼樣?當然我們這個經就是以發菩提心、一向專念為宗。宗就是宗旨，也是修行的綱要，修行的綱要就是叫你發菩提心、一向專念。你念了這個經，要依教奉行，當然就得念。所以最後就是要落在這一句名號。
「常念不絕」，那就要常念南無阿彌陀佛不絕。不絕就是淨念相繼，大勢至菩薩就是這樣，就是念南無阿彌陀佛，老這麼念，自得心開，就開悟了。
所以修行人只要是真實發心(發心不難，難於真實，你真實的發心。有的人就是為了好些浮雜的面子，要做功德，不是真實發心;也發點心，但不真實)，老實念佛，這回你得老老實實的念佛，沒有什麼巧妙。
所以大家總是不踏實，念幾天又想改，又聽見別的好，別的我也再念上一點，你對於原來念的這一句信心就很小了。你對於原來念的那一句你是怎麼信的?你到底是信是不信?你要不信，總覺得它不夠，還得添點別的什麼才行，你原來的信心哪去了?所以要老實念。
老是希望我念了之後我就會得點什麼，我有點什麼不同，有點不同之後我就可以炫耀，這完全是修羅的道路。幸虧，你原來修的是佛法，有加被力，沒叫你得點什麼;得點什麼，你早就已經列入修羅的隊伍了。
「老實念佛，唯此一句」，你念什麼就念什麼，不是五花八門，「念念相繼」，一句頂一句，一句接一句，「如染香人，身有香氣」，就和染香的人一樣身上有香氣。
你看那個茶葉店的售貨員，身上有香味;那個賣魚的售貨員，你多遠那個魚腥味就聞見了，那個味就自然而然出現，熏的。所以佛教常用這個熏字，非常好。
我常常說，我這就在熏，我講這句話就在熏大家。你就如染香人，在香味里自然就香了。你並不一定身上帶著香，都不需要，不要帶著什麼香精、香料，都不必。所以茶葉店的售貨員，他身上的氣味就挺好;那賣魚的，你挺遠就能聞到一股魚腥味，這是熏。
所以就是說「如染香人，身有香氣，不假方便，自得心開」。所以在這個時候，念佛不但是往生，有人把它解釋解釋得不圓滿，有一天我聽他的錄音帶裡頭沒有講圓滿，臨終就是發生效果了，佛來接引。
不僅僅在臨終，「如染香人，身有香氣，不假方便，自得心開」，這都不是在臨終的時候，臨終之前就出現了。不過一般人就只有在臨終，因為你的功德不夠，但是不局限於臨終。(《無量壽經講座》，黃念祖講述，未經校對，僅供參考)
原文
這個清淨心是非常之難得。心中無所思，很乾淨、很純，一切放下，這就漸漸地跟佛相應了。(《淨修捷要報恩談·第3拜》，黃念祖講述，未經校對，僅供參考)