現在和過去不一樣。釋迦牟尼佛說：到了末法，在家人比出家人容易成功，女的比男的容易成功，都是倒過來了。所以現在女居士，要把握住這個機會。
確實，女的比男的好修，男的不大容易信，事情也繁忙。你看看，一個家庭，女的信的多，男的信的比較少。女的總之可以抓住點時間，多修一點，多生一點信心。
我們現在是在家人，但是對於佛法，同樣要擔重擔。現在，因為你們年紀輕，還有很多事情要做，但應把它看淡，一切惹人心醉的男歡女愛、家庭幸福、輕歌妙舞、酒綠燈紅、權勢富貴，種種的花花綠綠，都是肥皂泡，都只隨緣而已，不留戀不執著。所以有個出離心，把它看淡，才能自由，不受纏縛。(《心聲錄·佛教的大光明與大安樂》，黃念祖著)
《無量壽經》，列完這些個文殊、普賢、彌勒幾個大菩薩之後，這《德遵普賢品》一上來就是賢護等十六正士，列了十六個人。這菩薩之後列十六個正士，這正士是何許人呢?正士是在家人，是在家的菩薩。而不止是十六個，這十六個是這個在家菩薩的上首。
這個賢護這位大菩薩，在很多經典提到賢護啊，單有《賢護經》啊，是等覺菩薩，可是他降生在印度，成為一個大富商人。還有其他的這些個正士，都是他方世界來的，助佛弘化，現居士身。
所以這個法門它是特別適合於居士，就在於它是什麼呢，不要你廢除世法，你也還是可以證佛法;你不離開佛法可以行世法。
你畫畫兒的畫你的畫兒去，你寫字的寫你的字去，你設計計算機的設計你的計算機去，你講外文的教你的外文去，哪一件事妨礙你修持了?你世間的事都可以做。你不用廢這些世法你可以證到佛法啊，所以這就是這個淨土法門特別，而且它適合於時代。
你現在時代提倡這個法門，大家都是不能生產，不能夠做社會工作，都要關起門去修持，這樣的佛教它允許你存在嗎?所以它契機呀。將來不管你時代發展成什麼樣，所以這個淨土法門它從現在起一直到最後，這個有兩說，一說是還有四千年，一說是還有九千年，佛法還是要住世的，咱們這個淨土法門都是契機嘛。
所以夏老師說：「一句佛號即是不廢世法而證佛法。」你看，就這一句佛號你就可以證啊。你這一句佛號，你幹什麼都可以念哪。(《講解蓮公開示筆記·第六會》，黃念祖講述)