【往生仗佛力】印光大師開示：持名念佛下手最易，成功最速(五)
一個人身高，如果超越一般人的高度，這個人修養又不錯，那麼很有可能這個人過去修福，修恭敬別人。因為在《十善業道經》，這一類的經典也告訴我們，如果過去世鄙視人，這一輩子身高會比較矮。如果過去恭敬人，這一輩子身高比較高。所以我們的外貌，事實上就是我們過去世到這一生因果的展現。所以你長的不漂亮，請問是要怪你自己，還是要怪媽媽?怪自己。過去我沒學佛，我怪我媽媽，媽媽您怎麼不把我生高一點?我男眾應該要人高馬大，看起來比較莊嚴。後來學佛才知道說，原來過失不是在媽媽，是自己。因為你的長相，就是你因果的展現。
為什麼有人長的漂亮，有人長的醜?有人單眼皮，有人雙眼皮?有人身高很高，有人身高很矮?有人很胖，有人很瘦?俗話所說的一句話，人心不同各如其面。我們同樣一張臉，有兩隻眼睛、一隻鼻子、一張嘴、有一對耳朵，但是長相有一樣嗎?大家的長相都不一樣，就算是雙胞胎長的很像，仔仔細細的做一比較，還是有不同的地方，對不對?對。所以我們要對我們的這個長相負責任。
那我們為什麼往生到了西方極樂世界，我們的長相，通通跟阿彌陀佛一樣，三十二大丈夫相，八十種隨形好?因為阿彌陀佛的願力，身皆金色願，以及三十二大相願，無有好醜願，成就我們到西方極樂世界，人人的身體、貌相、顏色、身高、體重，都和阿彌陀佛一樣。
有一位菩薩很可愛，問我這一個問題：信願師父，我們大家去到西方極樂世界，都和阿彌陀佛一樣，這樣怎麼認得出什麼人是什麼人?會認得嗎?會。為什麼?因為菩薩大家都有神通，知道過去生你是什人嘛!
過去生妳就是石佳玉，現在當菩薩了，和以前石佳玉的貌相完全不同。聲音也不同，顏色也不同，外貌也不同。所以佛的丈六八尺金身，我們要觀想都觀想不起來。
你光說佛的紫磨黃金色，你們抬頭看看，我們講堂大殿所畫的，阿彌陀佛的莊嚴色相，佛菩薩都是紫磨黃金色身，對不對?所以佛像為什麼都噴漆成，黃金色或者彩繪成黃金色?代表實相、中道、第一義諦。佛證悟實相真如，所以用紫磨黃金色來代表。在釋迦牟尼佛住世的時代，當時印度最名貴最珍貴的寶物，就是紫磨黃金。紫磨黃金是在一切金色財寶當中最尊貴的、最名貴的，所以佛的色相紫磨黃金色身，就是代表佛是一位很尊貴的人。
我們華人世界的人種，膚色都是黃色，說起來我們黃色的膚色，跟佛菩薩的色相紫磨黃金色，比較接近，對不對?如果是黑人，皮膚是黑色的，跟佛菩薩的紫磨黃金色一比，差異就很大。所以我們身為黃色種族，說起來我們要特別用功修行念佛，才不辜負我們的顏色，與佛的色相比較接近，對不對?我們的身體膚色，比較接近佛菩薩的紫磨黃金色，所以表示我們和佛菩薩比較有緣，對不對?所以要不要認真念佛?要。
所以觀佛的丈六八尺的金身，我們一般的人，如果沒有進入禪定也觀想不成就。那下面所說的第三種觀想，就更難做到，觀廣大法身，那根本沒辦法觀起。佛的法身太大了，法身大士才可以親見佛的法身，我們見不到。因為佛的法身遍一切處，我們只能觀佛的劣應身，都觀想不起來了，何況是觀佛的廣大法身。
「以及具觀十六種觀」。
根據《觀經》的十六種觀法下去觀，如果說你有辦法修觀想念佛。現在極少部分人，教導人家觀想念佛，不會契應我們末法時代這種凡夫眾生。無量壽佛有八萬四千相，這是《觀經》的第九觀，真身觀的一句經文。下面的經文不要說，光說這句經文，你觀想看看，觀想阿彌陀佛的八萬四千相。佛的八萬四千相是就大乘而言，就小乘而言講三十二相，三十二相你都沒有辦法觀想成就了，別說觀八萬四千相，你怎麼觀想的見?除非你入定，入定觀想縱然你眼睛是閉著，你還是能親見佛的相好莊嚴。
可見實相念佛，我們沒有本事修，觀想念佛我們也沒本事修，對不對?所以推廣這兩種修法，都是契理不契機，不契應現在末法的凡夫眾生。那麼下面要說的觀像念佛，我們來看看印光大師的解說。
「二、觀像：謂對佛形像，想佛相好光明。」
觀像念佛與觀想念佛的差別，就是觀像念佛，請佛的佛像在我們的面前，然後觀想佛像相好光明。譬如大家抬起頭來，看看阿彌陀佛莊嚴的佛像，當你念佛的時候，眼睛一直注目著阿彌陀佛莊嚴的佛像，這樣的修行叫做觀像念佛。那麼觀像念佛，你一定要有很長的時間念佛，要不然你也很難修成。你的眼前佛像一直擺著，然後眼睛一直注目著佛像，然後一直念佛，等到把前面的佛像拿掉了，你還是看到前面非常清楚的佛像。包括你把眼睛閉起來，也能夠看的一清二楚，請問這樣你做得到嗎?你我都做不到，所以你不要以為觀像念佛就很好修，觀像念佛的人要有福報，要有很多時間修行。固定前面擺一張佛像，然後注目佛像一直念佛，你一天沒有修個五、六個小時以上，你要修成觀像念佛，哪有那麼容易?
現代人如果還要為家庭，為工作在忙碌，光是一天要抽出六小時來念佛，就非常不容易了。諸位菩薩，你回想過去一年，平均你有沒有一天用六個小時念佛，有沒有?沒有，沒有那麼多時間，就算有那麼多的時間，你也不一定有心這樣修行，對不對?所以不容易做到，觀像念佛觀成了，將眼前的佛像拿掉，開目閉目看見佛像一清二楚。觀像念佛同樣要進入禪定，那進入禪定是我們不容易做到的。
實相念佛我們也做不到，觀想念佛我們也做不到，觀像念佛我們也做不到，那剩下最後一種方法，就是持名念佛，這是你我人人都做得到的。所以印光大師就鼓勵我們，修持名念佛。
經過這樣一分析，原來你才知道，自己只勘修持名念佛，那這樣你要不要老實念佛?要，剩下這法我們可以修而已，你如果再不要好好老實念佛，這樣就一定是死路一條。所以修行道理了解了，方法就能正確的做好。
我們來看印光大師，對持名念佛的解釋，很簡單只有一句話而已。
「三、持名：謂一心稱念阿彌陀佛聖號。」
這人人都可以做得到，連三歲小孩子都做得到。信願四處弘法，看見年紀很小的小朋友，小朋友看我是出家人外相很好奇，幾乎所有的小朋友見到了我，會叫我：師父阿彌陀佛，師父阿彌陀佛。很可愛!一般我如果看見小孩子，在跟我念阿彌陀佛，我就過去摸摸他的頭：小朋友阿彌陀佛，師父加持加持!幾乎其他的小朋友看見我都很好奇，看見我過去為他加持很高興。
這一次我來道種寺，在高速公路的休息站休息，有一位小男生看見我也很好奇。這位小男生不是叫我師父阿彌陀佛，他一直叫我：和尚，和尚，和尚。我說和尚是很尊敬的稱呼，「和尚」這兩字，是很恭敬的稱呼。
小朋友不懂一直叫和尚，事實上我還沒有資格稱為和尚。和尚是親教師，通常是很有學問、很有道德、戒臘很深很高、道德很好的人，勘做眾生的典範，能教導眾生修學佛法，為眾生做一模範，這樣的人才夠資格被稱為和尚。我的年紀、我的身分、我的修行都還沒有資格被稱為和尚。
所以觀像念佛做不到，那最後持名念佛，稱念阿彌陀佛人人做得到。那當然我們前面三種念佛實相念佛、觀想念佛、觀像念佛，我們暫且放下，持名念佛就是一句佛號念到底，就是這樣子。