【如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄受極重罪。】
這些譏毀別人供養讚嘆瞻禮地藏菩薩的人，在賢劫，我們知道賢劫是千佛出世，這千佛出世都滅度了，他的罪過還在地獄、阿鼻地獄受極重的罪。這是講的賢劫千佛這麼長的時間。
過去劫叫莊嚴劫，有一千尊佛出現。我們現在叫賢劫，賢劫也是一千尊佛出現、示現。未來叫星宿劫，我們拜三千佛名懺的時候，大家都知道，星宿劫也是千佛出世。這裡講的是賢劫千佛出世。
賢劫，包括成住壞空四個階段，每一個階段有二十個小劫，那這個賢劫就是八十小劫。在第一至第八小劫這麼長的時間，給大家說沒有佛住世、沒有佛示現。到第九小劫的時候，第九小劫人壽到六萬歲的時候，我們說人壽是八萬四千歲，在第九小劫人壽六萬歲的時候，賢劫的第一尊佛拘留孫佛出世，示現成佛。這都是在第九小劫。在人壽四萬歲的時候，拘那含牟尼佛出世。到了人壽兩萬歲的時候，迦葉佛出世。我們現在這個舍利塔，就是在我們人壽兩萬歲的時候，迦葉佛出世，是他老人家給我們留下來，讓我們眾生來修福報的，來佛法住世的，這麼一個捨身，讓我們來修學佛道的，這麼一個舍利。真的就是將此身心奉塵剎，涅槃了，還為我們做貢獻。兩萬歲是迦葉佛出世。到我們人壽一百歲的時候，我們都知道，是本師釋迦牟尼佛出世，釋迦世尊出世，這是在我們賢劫的第四尊佛。這都是在第九小劫，這是賢劫的第四尊佛，這第九小劫就沒有佛再出世了。到了第十小劫，人壽八萬四千歲的時候，也就是到第十小劫，在增劫裡面，八萬四千歲的時候彌勒佛出世。第十小劫，就這一尊佛出世。十一小劫、十二小劫、十三小劫、十四小劫無佛出世。師父一講頭皮都痲，這麼長的時間無佛出世，眾生靠什麼得度?師父控制，要不都是淚眼婆娑，眾生就這麼苦。到了第十五小劫的時候，這個劫大家非常的幸運了，有九百九十四尊佛相繼出世。到了十六小劫、十七小劫、十八小劫、十九小劫又沒有佛出世。到了第二十小劫，樓至佛出世，樓至佛就是我們現在的韋陀菩薩，他現在還沒成佛，到了我們二十小劫的時候，樓至佛示現成佛。這個加到一起，總共是賢劫千佛。
我們為什麼要把這個講的這麼清楚，就是要你們知道這個時間要多長。一個小劫要多長的時間，釋迦牟尼佛到彌勒佛出世要跨度五十六億七千萬年，彌勒佛出世了以後，到四劫無佛出世，這個時候對眾生的智慧來講天地昏暗，沒有佛法可聞。無佛出世來給我們示現的。見不著佛，佛前佛後嘛，這都是三途八難。從釋迦牟尼佛涅槃到彌勒佛出世，這個期間才兩尊佛，五十六億七千萬年。那麼千佛出世又滅度，所經歷的時間太長了。可見這些譏毀之人罪業極大，在阿鼻地獄受苦時間太長太長了。
你們今天聽師父講了，明白這個道理了，一定要控制自己的習氣。不能因為別人的修持比我們好，別人禮拜我們就詆毀別人拜佛沒有功德，不要說別人他拜佛沒有功德、他都瞎拜，千萬不能這麼說。我們由心的隨喜去讚嘆去，我們不管別人怎麼樣，修我們自己的心性，恢復我們自己的性德，你們的性德和地藏菩薩和十方諸佛沒有差別的，一定要記住的，只不過就是因為你們的嫉妒心、貪嗔痴的心把你們的佛性障礙了，顯現的都是習氣。
【過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。復受畜生。又經千劫。方得人身。縱受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間。復墮惡道。】
在阿鼻地獄受苦，一直到賢劫之後，賢劫千尊佛滅度之後，賢劫之後，不是佛滅度之後，是賢劫之後，轉生到餓鬼道，在千劫之中受饑渴之苦。餓鬼的罪報受完以後，又生到畜生道中，受鞭撻、刀劍殺害之苦，也要經受千劫。然後才能得人身，縱然得生為人，也是貧窮下賤，身體多有缺陷，不受人尊敬和喜歡。又造作諸惡，不久之後又隨惡業，復墮三惡道。
我們看現在有些人，自以為聰明，大言不慚。師父很少用這個詞的，大言不慚，無知的去嘲笑詆毀別人學佛，這樣做的果報真的是太可怕了。無知。所以即使你不信佛教，也一定要注意自己的一言一行，不要干涉別人的信仰，你沒有權利干涉別人的自由，你去譏毀別人，落得一時的洩憤、一時的口快，最後受無量的苦，這又何苦呢?不如去隨喜別人的功德，為自己種善根，去修福報。
摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義