宣化上人慈悲開示：
「自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行。」
「自覺覺他」：自己覺悟了，又要覺悟他人。好像我們學佛法，我們自己學了、明白了，這不算，還要使令一切的人都明白佛法，乃至於一切的眾生都成佛了，這叫「自覺覺他，自利利他」;不要自私自利，不要有一種妒嫉障礙心。
對佛法，我們明白了，如另外一個人我更明白，切記不要生一種妒嫉心，你若妒嫉人，自己將來要受愚痴的果報。在佛法裡邊，自己儘自己的心，切記不要生妒嫉人的心，不要生障礙人的心。
不是說，有一個人開悟了，我沒有開悟，喔，氣得不得了：「唉呀，真是!佛都不公平，怎麼叫他開悟，不叫我開悟呢?這真是!」就生出一種無明來了。或者有一個人聽講經聽得很明白，他的智慧也很高，很聰明，學東西也學得快;念〈楞嚴咒〉，他幾天就念會了——幾天念不會的，大約念兩個月也念會了。「喔，我沒有念會呢!」這妒嫉得不得了：「啊，你怎麼跑到我前頭去了?你怎麼先念會了?」這都是一種妒嫉心。
切記!切記!千萬不要生妒嫉心，要生一種歡喜心：「啊，他念會了，就是等於我念會一樣;他開悟了，也就等於我開悟一樣。」要生一種隨喜心、讚嘆心來慶賀他，不要妒嫉障礙。
學佛法最要不得、最不可以有的，就是妒嫉障礙。你若妒嫉人，將來你就愚痴，愚痴到什麼也都不懂了，連吃飯都不會吃了，你說那時候糟糕不?蠢得連吃東西都不曉得吃，寧可餓死，有這一類的眾生。
所以不要妒嫉人，不要生一種嫉妒障礙心。要隨喜讚嘆，有人比我好嗎?我要生一種歡喜心。
「得無違拒」：自覺覺他，得到一種沒有違拒的這種法。
什麼沒有違拒呢?
這就是要忍辱。順的境界來，我也高興;逆的境界來——就是不順的境界，我也高興，我也不拒絕你，我不違拒。不違背你的意思，這就是忍辱。前邊第二個，是持戒度;第三就是忍辱度，要忍耐，要修忍辱波羅蜜，什麼事情都要忍，這叫得無違拒。
我前一堂不給你們講過彌勒菩薩說的那首偈頌?說：
老拙穿衲襖淡飯腹中飽
補破好遮寒萬事隨緣了
有人罵老拙老拙只說好
有人打老拙老拙自睡倒
唾在我面上憑它自乾了
我也省力氣你也無煩惱
這樣波羅蜜便是妙中寶
若知這訊息何愁道不了
「老拙穿衲襖」，老拙，就是很愚痴的老頭子。「淡飯腹中飽」，吃得那個沒有滋味的，平平淡淡的飯，可是吃得飽。「補破好遮寒」，我補這個破衣服，可以遮寒，凍不壞我。「萬事隨緣了」，什麼事情都是很隨緣的，我不對你們講「Everything, I'm OK (我怎麼樣都可以)」，也就是隨緣了。
「有人罵老拙，老拙只說好」，這是彌勒菩薩說的，不是我說的;你們現在不能罵我的，我還沒有到這種程度上，我們先講明白了。老拙就說：「好，好，好!」「有人打老拙，老拙自睡倒」，有人打我，我自己睡到那個地方了，什麼也不知道。
「唾在我面上，憑它自乾了」，你吐一口口水到我的臉上，我都不用手抹它，我要它自己乾了。「我也省力氣，你也無煩惱」，我也省抹擦口水的力氣，你看見我這樣子，你也就沒有煩惱了。
「這樣波羅蜜，便是妙中寶」，這樣的忍辱波羅蜜，就是妙裡頭的一個寶貝。「若知這訊息，何愁道不了」，你若知道這真正的訊息了，你怎麼會不成佛，怎麼會不成道呢?一定會成的!所以這第三，就是個忍辱行。
這個忍辱行，就說「得無違拒」，「名無瞋恨行」：沒有瞋恨這種行為，這種行門就沒有瞋恨，遠離瞋恨。你無論對我怎麼樣子，我也不瞋恨你，這就是第三種，離瞋恨的行。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋