現在很多弟子，都經常祈請我們傳法，傳這個法，傳那個法……我們在國內現在傳法相對而言比較少。早期在國外，不管是在歐美、還是在東南亞等國，台灣、香港等地，很多高僧大德會觀察因緣，到各個國家、地區走一走，把合適當地居士們修持的殊勝佛法傳一傳。
比如美國這些地方的道場很特別。像我們在美國的道場，最早是一個天主教的大教堂，我的一個老鄉嘉珠老活佛買下後改成藏傳佛教寺院。儘管現在變成了藏傳佛教的寺廟，但是教堂的十字架還在，因為嘉珠活佛覺得把人家的教堂買下來了，如果又把十字架給人家拿掉，感覺有些不近人情。
現在我們的弟子們只有一個傳承、一個法脈，跟著一個師父，好好去修行，從修行的角度來看，一門深入是非常重要的，也是最為難得的。
偉大的佛陀傳下了八萬四千法門，並不是要我們全部一一修持，而是應娑婆世界不同眾生的習氣，為了調伏他們不同的心念，才有了無邊的善巧方便。這個法也好，那個法也好，沒有一個法是不好的。但是，你能修多少呢?
我們從小在昌列寺出家，最早是我的親舅舅，我母親的二哥旦牌喇嘛來教我們。我和阿迦喇嘛算是他的兩個大弟子，然後是桑吉堪布、阿根堪布等等。當他教了我們五六年以後，覺得自己佛法等方方面面的水平不夠高了，就和三郎師的父親(很出名的瑜伽士)一起，請老上師——尊貴的土登曲吉扎巴仁波切來昌列寺教我們。從那以後，一直到老上師涅槃，我們一直跟著老上師學習，一師一法一本尊，這樣一門深入精進聞思修佛法，比較不容易亂，也是修行的一大竅訣。
如果能將具德上師看作是佛陀的法身，並以堅定不移的恭敬信心，虔誠祈禱，則不需要依靠其他法門，就能生起證悟的智慧。在印度和西藏的歷史上，有很多這樣的實例。比如，那諾巴追隨上師帝洛巴;龍智追隨龍樹菩薩;吉美林巴大師和龍欽巴大師相應的故事;還有大譯師毗盧遮那和邦·米旁貢波大師。經續上或大德們要強調的是上師瑜伽的功德和重要性，而不是以它取代所有修法。少數利根者的確只修上師瑜伽，就能圓滿一切功德。但對一般人而言，跟隨傳承上師的教導，是最可靠的，也是最有利益的。
著名的噶當派大學者、大成就者喀拉恭瓊格西曾說過，「修行者一定要明白，上師是世間法和出世間法所有成就的來源，如果不恭敬上師，對上師沒有虔誠心和感恩心，即使精通三藏，也不會有任何成就。」大家要知道，來自傳承的加持，是能不能證悟的關鍵因素。不只是出世間法需要依靠上師，世間法，離開了引導我們向上的善知識，恐怕除了造業以外，也很難圓滿。世間、出世間的一切成就，都要依靠上師。
因此，一個佛弟子，就算跑各個道場，皈依各個傳承的上師，到處求法，接法再多，也不如老老實實，簡簡單單跟著自己唯一的師父修持重要啊!