善護口業，不譏他過
《無量壽經》上教我們善護三業，把口業放在第一。「善護口業，不譏他過」，這一句裡面就包含不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。
身、語、意，為什麼《無量壽經》要把「語」擺在第一?一切眾生最容易犯的是口業，造口業。我們平常修積的功德，說老實話，都從口業裡頭喪失掉了，所以功德積不住，都流失了。口最容易造罪業，多少很好的修行人，修行一生，積功累德，到後來功德都漏掉了。從哪裡漏?從口裡漏。辛辛苦苦修了幾十年，幾句話的口業就漏光了。「口為禍福之門」，不可以不知道。
覺明妙行菩薩教人，「少說一句話，多念一聲佛」。你要開口說話想想，我這話不說行嗎?如果不說可以，就不要說，多念一聲佛號積功累德。看到別人有過失，我自己要反省，我有沒有?有則改之，無則加勉。你說別人的過失就造口業，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。六祖大師說得好，「若真修道人，不見他人過」。一天到晚看到別人的過失，你到底修什麼?你為什麼會看到別人過失?自己心裡有過失，才看到別人有過失。心清淨沒有過失，看一切眾生都成佛，一點毛病也看不出來。萬法唯心，一切法唯心所變。所以佛看眾生統統是佛，菩薩看眾生統統是菩薩。凡夫看佛菩薩也是凡夫，這沒有法子!
我們中國古人常講「來說是非者，便是是非人」，這話很有道理。誰是是非人?說是非的那個人就是是非人;他說的那個是非人未必是是非人。說是非的，決定是個是非人，現行犯，決定不錯!「善護口業」，這是我們要知道的。大家要知道，你不念佛，你就造口業，你就要受三途苦報。一天到晚接觸人，張家長李家短，都是講得是非人我。你學佛，念經、拜佛、禮佛，修那一點點功德，都在你口裡漏掉了。喜歡說別人過失，你積累下來是罪業，無量無邊的罪業!你要覺悟，你要明白，要趕快回頭。心裏面憶佛、口裡念佛，不夾雜、不間斷，修無量無邊的功德，你不去做，你要去造罪業，那就沒法子了。
從前我們跟李老師學教，李老師常常講：「你們每天所修的這些功德，都從口裡溜出去了」。佛法講有漏，這很大的一個漏洞。我們所修的那一點點功德，都是因為有意無意地造口業，從口裡漏出去的。喜歡批評人，喜歡說別人過失，這真的叫有漏，所有你所修積的功德，全都漏光了。說別人過失，是最大的過失，最嚴重的過失。你想想為什麼?從你自己本身來說，你的心不清淨。我們講菩提心，真誠你沒有，你心是虛偽的;清淨你沒有，你是染污的;平等你沒有，你是高下，總覺得自己是對的，別人是不對的;正覺你沒有了，你愚痴;慈悲你沒有，你自私自利。從這個口業就知道，你完全用的是妄想分別執著，你與菩提心不相應。與菩提心不相應，就是與整個大乘佛法不相應，大乘佛法任何一個法門，你都不會成就。
在世間法裡面來說，口為禍福之門，喜歡批評人，有意無意跟人家結了冤讎，結這個怨遲早你會遭到報復，因果通三世。你喜歡批評人，人家也批評你，果報如是，你怎麼能免得掉。這是從你自己本身，破壞你自己的德行，破壞你自己修持的功夫。
夏蓮居老居士在《淨語》裡頭說了一句話，我印象非常深刻，他說：「我們淨宗同學，如果三年不講話，保證開悟。」這個話說得有道理。三年不說話，你口業清淨。所以喜歡說話的人，你的功德都從這漏掉了，你不能不知道。如果說對這個世間、對眾生，特別是在現前這個時代，你造的業都是地獄罪業，為什麼?今天這個社會諸位都曉得，動亂不安。將來在歷史上，這是天下大亂的時代，這種動亂誰造成的?喜歡說話的人造成的。
你天天批評人，天天說這個不是，說那個不是。你在那裡製造糾紛，你在那裡製造矛盾，你在那裡製造對立。你就是破壞社會安定，破壞世界和平。你讓全世界眾生都在受苦受難，你天天說話批評這個，批評那個，你有罪過!你說他們大家都批評，沒錯。大家都批評，所以才有世界末日，這是共業所感。你要真正覺悟了，我從今之後不再批評人了，那你就是修大功德。為什麼?從此之後，我不會破壞社會安定，我不破壞世界和平，你這個功德多大!雖然世間人沒有人稱讚你，為什麼?世間人不知道。我知道，我稱讚你。再跟你說，諸佛菩薩知道，天龍善神知道。
《無量壽經》一開端就教給我們「善護口業，不譏他過」，佛真的是慈悲到極處!我們不但口不能說別人過失，心裡頭也不能夠記，不能有這個念頭，我們要養自己的清淨心。我們的心都裝一切眾生最善的、最美的，我們的心就善就美了。我們要是裝一切眾生最不善的、最壞的、最骯髒、最惡的，我們的心就變壞心了，這個道理不難懂。我們時時刻刻自己要注意，看到一切不善的，絕對不放在心上，絕對不放在口上，修行從這個地方下手。
古大德教導我們，什麼人能往生?心如佛心，願如佛願，言如佛言，行如佛行。我們學佛，佛在哪裡?佛就在淨土經典上。我們好好的落實佛的教誨，經文字字句句我們要把它做到。我也常說，做到兩成你就有把握往生，兩成做不到不能往生。最重要的是口業，口業還不能夠改過來，我在此地斷言，你這一生不能往生，我的話說得很肯定。口業不能再造，我們看到、聽到別人造口業，生憐憫心，他不知道，他還愚痴。別人造口業，我們回報他，就是一句阿彌陀佛。你千萬不要批評：「你錯了，你又造口業了。」你說這個話，你又造口業了。你們想一想這道理，要想通。
那我怎麼樣不造口業?「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，不造口業。讓他多聽阿彌陀佛，他慢慢就會覺悟，一次、兩次短時間聽不懂，時間長了，他就明白了。他才曉得你真正是好意幫助他、提醒他。決定不說他的過失，只有一句阿彌陀佛對待他，這就行。又何況阿彌陀佛還加持他。一天到晚起心動念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，這個人決定往生。
希望我們的同學，從今而後，不再說人家是非，不再張家長李家短，不再搞這個了。有人跟我們說別人是非呢?阿彌陀佛!他要來說人家怎麼不對，我就「阿彌陀佛、阿彌陀佛」。這樣好!我不聽他的，我就阿彌陀佛，我也勸他趕緊念阿彌陀佛，不要再造業。
自己要做一個好樣子，做個好榜樣，這叫念佛人，這叫會念佛。這個樣子，才正是十方諸佛如來的弟子!