小兒從有知識時，即教以孝悌忠信、禮義廉恥之道，及三世因果[1]、六道輪迴[2]之事。
令彼知自己之心，與天地鬼神、佛菩薩之心，息息相通。起一不正念，行一不正事，早被天地鬼神、佛菩薩悉知悉見，如對明鏡，畢現醜相，無可逃避。庶可有所畏懼，勉為良善也。
無論何人，即婢僕小兒，亦不許打罵。教其敬事尊長，卑以自牧[3]。務須敬惜字紙，愛惜五穀、衣服、什物[4]，護惜蟲蟻。禁止零食，免致受病。
能如此教，大了決定賢善。若小時任性慣，概不教訓，大了不是庸流便成匪類。此時後悔，了無所益。古語云：「教婦初來，教兒嬰孩」，以其習與性成，故當謹之於始也。
天下之治亂，皆基於此，切勿以為老僧迂談，無關緊要也。(續編一函遍復)(《天下太平之根本》，印光大師著，欣猒編)
註：
[1]三世因果：綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果;復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。(後略)(《佛光大辭典》)
[2]六道輪迴：六道，即地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅等，有善惡等級之別。眾生由其未盡之業，故於六道中受無窮流轉生死輪迴之苦，稱為六道輪迴。(《佛光大辭典》)
[3]卑以自牧：謂以謙卑自守。語出《易·謙》「謙謙君子，卑以自牧也」。
[4]什物：各種物品器具。多指日常生活用品。