原文：以謙為誠意之訣，乃為上根人說則可。若對上，中，下一切人說，則當以致知，格物，為契理，契機之至論。程朱所說之致與格，萬不可依。須知此致知與格物，乃希聖希賢之根本。以知見一偏，即不能誠意。而知見之偏，由心中有偏私之人慾。格除此偏私之人慾，知見自得其正。知見正，而意誠，心正，身修矣。
參考譯文：以「謙」為誠意的口訣，這對上根人說是可以的。如果對上、中、下根一切人都來說，就應當以致中庸，秉良知，格除私慾，作為契理、契機的高論。二程、朱熹所說的「致」與「格」，千萬不可以依從。必須知道這個致知與格物，是仰慕效法聖賢的根本。因為知見一旦偏頗，就不能誠意了。而知見的偏離，正是由於心中有偏私的人慾。格除這個偏私的人慾，知見自然得以匡正。知見匡正了，就會意念真誠，端心正思，修養自身的品行了。
——如誠法師譯