【往生仗佛力】印光大師開示：為何念佛的人多，往生者人少?(五)
念南無阿彌陀佛，不要求人天福報，知不知道?知道。很多佛教徒為了要求人天福報，到佛寺來，水果飯菜帶來擺在佛桌上：求阿彌陀佛，阿彌陀佛大慈大悲，弟子某某人，我先生事業失敗，孩子不聽話又不喜歡讀書，考試每一科都零分，我當媽媽的實在很煩惱。阿彌陀佛您要保佑，保佑我的先生事業成功發達賺大錢，孩子聽話乖巧有智慧，考試每科都一百分。保佑我心想事成、平安順遂，保佑一家大小歡歡喜喜、快快樂樂。
你如果是阿彌陀佛，看見這樣的弟子，這樣拜兩三粒水果，要求那麼多，你敢吃嗎?你一定不敢吃了，拜兩三粒水果要求那麼多，這樣不是在學佛，這樣是和阿彌陀佛在做生意。你做生意做到阿彌陀佛那裡去，你到底是有沒有良心?所以水果拜阿彌陀佛之後，你會收回去，是誰要吃的?就是你在吃的，你收回去當然都是你在吃的，或是你的孩子在吃的。
有媽媽很沒有智慧，今天十五要拜佛祖，所以就問她的孩子小明：小明你愛吃什麼水果?「媽媽我愛吃芒果。」你媽媽去買芒果拜佛祖。
這樣哪有智慧?你要拜佛祖就要問佛祖愛吃什麼水果?怎麼會問妳的孩子?你是要拜你的孩子，還是要拜佛祖?學佛的人要有智慧知不知道?
念佛也是一樣，不是要求人天福報，是要求做佛，這就是最有智慧的人。做佛要做什麼事情?度眾生，對，一百分，做佛是要度眾生的。度眾生有閒來無事在家裡看電視度眾生這樣的佛嗎?有嗎?沒有。我們現在在念佛，在家裡念佛和回來道場念佛有什麼差別?
譬如你回來我們道種寺報恩念佛堂念佛，一天念佛至少十多個小時，對不對?除了吃飯休息以外都在念佛，再來就是聞法解行並進。時間到了打板，打集眾鼓你就要進大殿了，你難道可以說我很累了，大家在念佛堂念佛，我留在寮房休息，可以這樣嗎?不可以。所以時間到了，你就要進佛殿用功了，在家裡你有可能這麼精進嗎?沒有。
一般我們凡夫懈怠放逸的心很強，在家裡都是修電視法門，電視法門修到一心不亂。這齣看完再看一出，現在的韓劇很好看，一看看到結局會演什麼都知道。過去我們台北有一位蓮友，她已經往生了。還沒往生之前的半年，也是肝癌女眾，因為肝癌不管男眾女眾，肚子都會慢慢脹大起來，會越來越硬，甚至硬到肚皮亮晶晶的。稍微的拍打她，就像是在打鼓這樣咚咚咚，真的。
有一天我跟這位女眾老菩薩半開玩笑的話，因為她跟隨信願修學淨土教法好多年了，人也是蠻有趣的。所以我就跟這位老菩薩說：
「老菩薩你又有身孕了嗎?」
「沒有師父，我七八十歲了，怎麼可能有身孕，我快要死了。」
「為什麼?」
「我得到了肝癌，肝癌快要死了。」
她跟我說快要死，就要念佛了。我問她有認真念嗎?她說：「有，不過師父我很喜歡看韓劇。」
她很喜歡看韓劇，我說妳喜歡看韓劇，不然韓劇看完妳就要認真念佛。她就很高興了，後來舍報往生了。所以從這個實例，可以佐證我們凡夫眾生，在自己家中自修實在放逸懈怠心強，比較會荒廢道業，這是真心話。所以為什麼信願鼓勵大家回到道場共修，因為大家一起共修，有大眾的約束力約束你。時間到了，你一定要進念佛堂念佛，你不可以在外面遊蕩，不可以在寮房休息。所以大眾約束的力量，使你不會放逸。
末法時代，能夠在寺院道場常住，不管是出家人或在家人，都是很大的福報。我們道種寺報恩念佛堂，你看廚房也沒有冷氣，寮房也沒有冷氣，大殿念佛有冷氣，講堂聞法有冷氣。你看讓大家在很清涼的環境之下念這句佛號，坦白講這已經不是修行，這是一種享受了，對不對?在這樣享受的情況之下，念這一句佛號，將來又能往生西方極樂世界，這如果沒有善根的人，沒有福報的人怎麼得的到?
諸位菩薩，你肯回來道種寺共修，這是有善根有福報的人才有辦法來的，沒有善根沒有福報的人不來。都鼓勵他這次來參加道種寺念佛共修，將來往生我幫他助念十小時，還提出這麼好的福利引誘，也是有人不要來。末法時代的凡夫眾生，實在太多人對自己的法身慧命沒有在關心。
法身慧命是大老婆，大老婆有一天你要死了，她會跟著你去死，你要去哪裡，她跟你去哪裡，和你不離不棄，永永遠遠兩相隨。你竟然不理她、不照顧她，這樣說起來你實在很沒有良心。這身體有一天會離你而去，身體是小老婆，身體有一天會離你而去，無情無義，時間到了說走就走，你竟然那麼用心照顧她，這樣你不是顛倒嗎?對不對?對
所以諸位菩薩，法身慧命是大老婆，色身生命是小老婆，所以你要疼愛大老婆，還是要疼愛小老婆?大老婆。記住和你共同奮鬥打拚，不離不棄的就是你的大老婆，就是你的法身慧命，就是不生不滅的真我。你才要用心的關心她，好好的念佛，好好的用功，好好的修行，持戒、吃素、拜佛!
要上班的人上班，結婚的在家居士，將家業照顧好，將工作做好，你總是有時間。把時間用來修行這樣就對，然後求生西方極樂世界，不要求人天福報。求人天佛報這樣的佛教徒很多，所以這點說的很詳細。
有的人學佛修行，在念佛的過程當中遭遇到挫折，這句佛號不好好稱念，去問神、去算命、去改名，阿彌陀佛不念，問神或算命或改名，會比念阿彌陀佛還有效嗎?會不會?不會。說到改名字，會說到你們心中的痛處，因為你們有的人改名字，改到現在叫做什麼名字我也不知道。有比改名字還要好的法門，就是改心，用什麼改心?南無阿彌陀佛改心，將凡心淨化為佛心，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
《觀經》跟我們說：是心是佛，是心作佛。那你念這句佛號，你這樣的心要往生西方極樂世界做佛，和阿彌陀佛發願，要救你往生西方極樂世界的心愿相契相應。就如蕅益大師所說的兩句話，來跟著信願來說一遍：
「一念相應一念生，念念相應念念生。」
請問你念佛，有和阿彌陀佛相應嗎?有。很好，所以求往生做佛度眾生，這份心就是菩提心，就是省庵大師在《勸發菩提心文》，所說的發菩提心。你去看《無量壽經》三輩文，不論上輩、中輩、下輩，都有世尊鼓勵發菩提心，一向專念無量壽佛。
第二種為什麼念佛人多往生人少?
「不生慚愧，常行不孝、不慈、不忠、不義等事，心與佛背所致，過在自己，非佛不慈悲也。」
這段話說到人天善法，說到三綱五常，對我們修學本願的行者來說，特別重要。不是我已經信受阿彌陀佛的本願了，所以我把三綱五常的人倫道理，有做好也好，沒做好也好，這樣的觀念對不對?不對，這樣不是真實在信受。
阿彌陀佛的願力，一個真正信受阿彌陀佛本願的人，要將三綱五常道理做好，因為這是為人的根本，因為阿彌陀佛六字洪名的名號裡面，有人倫的功德。阿彌陀佛因地法藏菩薩，做好仁、義、禮、智、信，做好忠孝節義。所以我們做人，如果做好三綱五常，有仁、義、禮、智、信，也就是佛家所說的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，十善做到不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌，做到不貪慾、不瞋怒、不愚痴。那人天善法、三皈、五戒、十善做好，你的心和阿彌陀佛相應，這樣才是讓人對本願的正確認知，才會讓人對我們本願念佛人豎起大拇指，才會讓人對念南無阿彌陀佛會認同。才不會讓人誤會本願是邪法對不對?對。
也才讓人不會誤會說，本願只有念佛而已什麼都不必，這樣會讓人產生誤會。信受阿彌陀佛願力念佛的人，要孝順父母嗎?要。要奉事師長嗎?要。要聽經聞法嗎?要。要吃素拜佛嗎?要。要遵守國法嗎?要。要聽經打瞌睡嗎?不可以。所以你人倫綱常做好，那心與佛相應，那當然和阿彌陀佛的本願名號相應，這樣往生西方極樂世界沒問題。