念佛三昧即為用念佛而入正定。
《觀無量壽經》曰：但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛故，名念佛三昧。
我等學人，須學都攝六根，淨念相繼。所以在念佛時，須行住坐臥修煉之。因緣準可，可用定課學之。古人精進，一日從一萬佛號至十萬佛號不等，為的是現生即能成就，故勤行無間，也用行來印證信願真切。
若勤修念佛三昧，即易入於念時無念，無念時念。
念時無念，即是念佛時進入無念，熄滅一切妄念。
無念時念，即是無在念佛時自然念念在佛念。
因此，修學念佛三昧要學會出聲能念，默念也能念。
念佛聖號幾個字簡短，就是全用心默念都沒問題。若是經咒較長，要全用心默念難度就大，所以用全剛持微動舌頭較好。
打坐修念佛三昧時，先結膚跏坐，用布蓋雙膝保關節。目觀鼻，鼻觀心，就能坐直。
舌頂上顎，口水自然流出，名曰：自性甘露，可治病，可吞食，自不口渴。雙手放腿上結彌陀手印。
可用十句佛號為一組，二二一加二二一念法(即二句相連，加二句相連，加一句，為五句。二遍即為十句)。或用三三四念法。十句念法使之念佛時，難起妄想，心易入定。效果非常好。
阿彌陀佛名號簡易，默默持念，在靜坐時，念念無間。若修持日久，千錘百鍊，自然純熟，於是連在睡眠中也能念佛，都沒問題。
只要前念一起，後念自至，相繼相續，自能入靜於定境中。
若能如是，以除滅很多煩惱，消業障，增福報，現前以得益無窮。蓮邦極樂世界之妙極可期也。