人際交往中，除了言語的付出，和大家的所作所為保持一致的意願也很重要，也就是我們說的要「與時俱進」。
吃飯時，有人想吃大餐，你卻想吃便當，所以你就告訴他們「我只喜歡吃便當，你們要吃你們去吃，我不吃」，這樣就影響了大家的情緒，這就叫不合群。
有很多人不懂得如何處理人際關係，就是不合群，每次都是用自己的主觀意識來決定事物的對與錯。有人會找藉口說，這是因為我有「個性」，我就是這樣的「與眾不同」。
這種所謂的「個性」「與眾不同」「只要我高興有什麼不可以」的想法，經常斷掉了我們人際關係中的最好層面，所以要學會用適當的方式跟人接觸。
如果一個學者，跟農民在一起，用文縐縐的語言講話是沒有用的，就要用農民聽得懂的語言講話。如果是個商人，全用商業口氣跟某個教授講話，那也不行。
如果是個教授，針對小學生，他必須用小學生聽得懂的語言來講，對大學生用大學生聽得懂的語言來講。用各種靈活的方法教授不同學生，才是因材施教的好老師。
人際交往也是這樣。我經常舉我們到國外傳教的例子，我們進入一個由信仰天主教的人主導的國家，那絕對不能說天主教不好。
天主教也沒有什麼不好，佛教認為都很好。所以我們會讚美基督，讚美聖母，讚美基督教的偉大，讓他們感受到我們來自異教，對他們依然這麼尊敬。要讓他們歡喜，這種讚美不是虛偽的，而是真實的。
他們的思想，他們的邏輯方法，我們都去學習。漸漸地，大家就有了溝通，已經都是很熟的朋友後，我們再逐步告訴他們，我們所信仰的跟他們所信仰的有什麼不一樣。
我以前經常說東方人要到西方去，像我是個藏族人，到西方去傳教，不能第一次見面就推薦酥油茶有多好喝，而是先要把自己喝酥油茶的杯子洗乾淨，去學喝咖啡。
哪怕剛開始是牛奶占多數，咖啡占少數，我也得學會喝。我學會喝咖啡，這時候我們有共同的話題了，我才告訴他咖啡非常好喝，但在我的家鄉我們不喝咖啡，我們喝奶茶，喝酥油茶，奶茶跟你們的奶茶很接近，但我們的酥油茶就有點不一樣了，也不錯，你也可以試著喝一喝。我就把酥油茶推銷給他了。
在尊重人的情形下，慢慢把自己的東西「推銷」給他。佛法如此，物品也如此。任何時候，我們的目的是希望他慢慢地在認同當中接納我們。
民族與民族之間的相互接納，文化與文化之間的相互接納，都是在這個過程。佛陀講的人際關係是最完美的。
我們無論做什麼，一定要有一個目的。我們做任何一件事情，固然帶有私下的目的，但千萬不要忘了，重點還是要為了別人的利益。
不管我們所認同的這個東西有多好，如果會給別人造成傷害和痛苦，也不應該把它強加給人，這就叫利行。
為了讓別人得到利益，我們付出了行動，最後讓他感受到了，變得很快樂，他也很願意接受這樣的東西，這才是真正的人與人之間相互交往的方式。
這裡面不帶著任何強迫，不帶著任何私心，但在付出當中我們的目的統統都達到了。這就是佛教里講的處理人際關係的方法。