【往生淨土仗佛願力】阿彌陀佛的本願力，讓聞名欲往生的人，通通到了西方極樂世界(二)
下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證。第六大點有六十七段經論法語，都是在說明，往生淨土是仗著佛的願力，我們看到了第一段文：
【《無量壽經》云：其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。】
我們已經前面探討過了，從這一段經文我們知道，往生西方極樂世界就是，仰仗阿彌陀佛的本願力這樣的道理。我們如果再舉實例來佐證，那就更為圓滿。
中國淨土宗有十三位祖師，第一位祖師就是東晉慧遠大師，慧遠大師是一個了不起的祖師。慧遠大師在廬山東林寺，創立蓮社，與僧俗二眾一百二十三人，專修念佛法門。東晉慧遠大師當時念佛，跟我們現在的念佛不完全一樣，因為當時的眾生根性，都非常的高，所以他們的念佛，偏重於觀想念佛。我們現代人要透過觀想念佛成就是不容易的，因為根器不同。東晉慧遠大師當時他們根據的經典也不是《觀經》，那時候《觀經》這一部教典，還沒有翻譯到中國來，慧遠大師他們根據的經典是《般舟三昧經》。能夠修般舟三昧的人，是相當的不容易。但是慧遠大師，他們因為根性非常的猛利，所以他們都能夠念佛入定，有這樣的功夫。
我們從傳記里知道，慧遠大師一生三次見到西方三聖的聖相，可是慧遠大師都沒有講出來。有這樣的功夫實在是很了不起，可是看傳記你才知道，阿彌陀佛要來接引慧遠大師往生淨土，阿彌陀佛告訴慧遠大師說：我乘本願力來安慰你，你在七天之後，當生我國極樂世界。
這一則公案非常值得我們探討，因為連這麼了不起的祖師大德，他能夠念佛入定，往生還是仗著阿彌陀佛的本願力，那對我們念佛不能入定的下劣凡夫而言，我們想要往生西方極樂世界，就更需要仗佛願力對不對?對。
這一則公案在注釋第一有，我們來看，請大家看講義第十六頁。
注釋第一、慧遠大師略傳。根據《東林十八高賢傳》記載，慧遠大師，俗姓賈，雁門樓煩人，就是現在的山西省代縣。幼年即好學不倦，廣學種種知識並且通達六經，尤其善長《莊子》、《老子》。當時道安法師建寺於太行恆山，慧遠大師就前往皈依。在聽聞道安法師講《般若經》時，頓時豁然開悟，因此剃髮出家，追隨學習道安法師座下。慧遠大師平時精勤思惟，諷誦經典，夜以繼日，精進不懈，道安法師讚嘆說：使佛法流傳於東土中國者，應當就在慧遠吧。晉孝武帝太元六年，也就是西元三八一年，慧遠大師經過潯陽，見到廬山廣闊空曠，可以棲身安住，因此在當地建立精舍，名為龍泉寺。
東晉安帝義熙十二年，也就是西元四一六年，七月底的夜晚，在般若台東邊的佛塔，慧遠大師正從禪定中出定，見到阿彌陀佛廣大的身相遍滿虛空，在清淨的圓光當中有無數化佛，而觀世音菩薩、大勢至菩薩，則在左右相侍而立。又見到極樂世界的水流光明，分為十四支上下回流，宣揚演說苦、空，無常、無我的法音。阿彌陀佛告訴慧遠大師說：我以本願力的緣故來安慰你，你在七日後當生我國極樂世界。又見到蓮社中先往生西方的佛陀耶舍、慧持法師、慧永法師、劉遺民等，皆在阿彌陀佛身旁，向慧遠大師作揖問訊說：大師發心最早，怎麼來得這麼晚?慧遠大師告訴弟子，法淨法師、惠寶法師說：我從最初到廬山安居至今，十一年之中，三次見到西方三聖的聖相，今天又再一次見到，我往生淨土是決定不移的了。因此自己制定遺戒，到八月六日，端坐入寂，享年八十三歲，非常了不起的一個祖師大德。對不對?我們跟慧遠大師鼓掌讚嘆。
從這一則公案，我們了解以下幾個道理：
第一、慧遠大師是一位了不起的祖師，念佛能夠念到禪定，這是我們一般凡夫做不到的。而且見到了阿彌陀佛廣大的身相遍滿虛空，也見到了觀世音菩薩，大勢至菩薩，這時候慧遠大師還不是臨終。
第二點，我們可以從這一則公案了解，慧遠大師在往生前的七天，阿彌陀佛就現前了，預知時至。阿彌陀佛現前跟他說：我以本願力的緣故來安慰你，你在七日後當生我國極樂世界。所以阿彌陀佛不是在慧遠大師的臨終才現前，是在慧遠大師往生前的七天，就現前了，殊不殊勝?殊勝。
第三點我們可以從這一則公案知道，慧遠大師念佛這麼有功夫，能夠念到進入禪定，但是阿彌陀佛來接引他，預先為他授記七天後要接引他，往生西方極樂世界。阿彌陀佛說：我以本願力的緣故來安慰你。阿彌陀佛不是跟慧遠大師說，我以你念佛功夫的緣故，來安慰你對不對?這就是在彰顯，往生就是佛力的思想。阿彌陀佛講的話最標準，對不對?因為救度我們的人就是阿彌陀佛，不是別人。所以不是因為慧遠大師念佛的功夫很好，念到能進入禪定，才蒙受阿彌陀佛的接引。阿彌陀佛說：我以本願力的緣故來安慰你。可見得往生，主要是在於阿彌陀佛本願力。
第四點，我們可以從這一則公案知道，當時跟隨慧遠大師一起修學念佛法門的佛陀耶舍、慧持法師、慧永法師、劉遺民，他們早就往生到了西方極樂世界。當慧遠大師要往生之前，這一些先往生的人，不論出家人或在家人，都一起跟著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，要來接引慧遠大師。所以這印證師父經常跟大家所說的一件事情，大家好好的念佛發心為人助念，如果你一生助念一千個人，往生到了西方極樂世界，那麼將來你在臨終至少會有多少人來迎接你?多少人?一千個人不止，再讓你們回答一次，如果你一生助念一千個人，往生西方極樂世界，將來你臨終至少有多少人，會現前來迎接你?多少人?至少一千零三個人，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩你要算進去，被你助念一千個人，往生到西方極樂世界的菩薩，他也會隨著佛菩薩來接引你，對不對?譬如說你有一天比師父先走，你臨終的時候剛好師父在香港，我知道你快要走了，我一定會撥空去為你助念開示。某某人你現在已經到了臨終，我知道你生命即將要結束，現在正是你解脫生死最重要的關鍵，放下所有一切萬緣，不要顧慮到兒孫，不要擔心自己的先生，也不要想你還有二千萬的港幣還沒花完，世間有什麼心愿沒有了，師父會想盡各種辦法，跟你的家親眷屬，協助你完成心愿。你先念佛往生西方極樂世界再說。這時候好好的念佛，阿彌陀佛一定會現前來迎接你。請你放下萬緣，一念提起阿彌陀佛的聖號，跟著師父來念佛，阿彌陀佛阿彌陀佛，阿彌陀佛 阿彌陀佛，你就在念佛聲中眼睛閉起來了，隨著阿彌陀佛接引登上蓮台，往生到西方極樂世界了。你到西方極樂世界就當菩薩了，你會不會感念師父，在你的臨終為你助念開示?會。有一天輪到師父快要死了，即將要往生西方極樂世界了，你在西方極樂世界，看到我在人間快要死了，你會不會跟著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，現前來迎接我?會不會?會!實在很感恩，一定會的。所以從慧遠大師的這一則公案，我們知道這樣的道理。
所以多多發心為人助念，將來很多人就會為你助念，不要說一千零三個佛菩薩為你助念，只要十個人為你助念，我想要幫助你，往生西方極樂世界，一點都不難。佛菩薩現前會對你威神加持，會安慰你，會鼓勵你，會勸勉你，會加持你，使你放下萬緣往生淨土，使你一心正念往生西方，真的是如此。