在《地藏經》中長者子看到佛的莊嚴、瑞相、清淨慈悲、智慧圓滿福德圓滿，就問佛，你的相、智慧哪來的?佛告訴他，你想得到智慧相、慈悲相、福報相，「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生」，這句話懂了，你就懂得念佛了。
這一句經文，並沒有說要去念佛，但是如此能讓你證到什麼?佛菩薩的果位，佛菩薩的身相。舉個例子，行菩薩道的人，自自然然會念佛。這樣的人絕對成佛。如果單單念佛，而不行菩薩道，這樣的人難以往生。現在很多人都在念佛，地藏菩薩也念阿彌陀佛。但是，你有把握各個都成佛嗎?沒把握!我們只在念佛，而沒行菩薩道。叫做口在念佛，心沒相應。所以，這句經文告訴我們，一個真正的念佛人，最關鍵的是自然的他流露行菩薩道。內在念佛，外在行菩薩道，外在行菩薩道的人，內在他肯定念佛。所以行菩薩道念佛，絕對往生。單單念佛不行菩薩道難以往生。
所以很多人佛念的很少，人家一直在積功累德，行善。到臨終的時候，願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎，人家念幾句佛號，「阿彌陀佛……」走了，走得很輕鬆，走得很安詳。現在有些修行人，臨終之前，「阿彌陀佛……」然後旁邊多少居士「阿彌陀佛……」拚命給他助念，沒什麼感覺。
諸位道友有沒有發現，五六十年前的人，有的甚至沒念佛，能預知時至。沒學習到佛法，甚至能夠安詳而走。為什麼他走的那麼安詳?關鍵一個字：「善」，關鍵一個字「孝」。善又孝，善道加孝道。所以他雖然沒遇到佛法，他走的很安詳，很自在。
現在的在家也好，出家也好，拚命到晚年，助念，高音喇叭來助念，念佛機來助念，沒什麼感覺。原因就在這裡。所以諸位道友，一定要懂得，內在真正念佛的人，外在肯定利益眾生，行菩薩道。菩薩道是有利益眾生的，沒有利益自己。所以念佛的多少不重要，存心才是根本。
現在好些個學佛人，只念一句佛號就好了，什麼事都不乾。有錢就來花，有覺就來睡，有飯就來吃，有活都不乾。他說念佛就好了，何必幹活呢?阿彌陀佛就給我送飯來了，你把阿彌陀佛看成奴隸，看成你家裡的傭人，阿彌陀佛給你打工。我們有什麼德行讓阿彌陀佛來送飯?從來沒有檢討過自己那樣的心和行為。所以內在念佛的人，外在肯定行菩薩道利益眾生。只單單念佛而沒有行菩薩道，那樣的人「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」
這個就是地藏法門的心地法門，孝道法門的見地和圓滿，建立在這個基礎上。修任何法門，萬修萬人去。這樣學佛是正確的，這樣學佛才真正走上了菩提大道，否則你走上了迷信，所以佛教徒永遠是積極的，佛教徒永遠是智慧的，佛教徒永遠是拓開心量，慈悲喜舍的，絕對沒有慳貪吝惜。