na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
佛陀說過，如果能在現今五濁惡世中依止藥師佛而修持藥師佛法門，可以得到遠離病苦、消除災難、增加福德等功德利益，在臨終的時候，可以毫無病痛、自在安詳地往生東方琉璃淨土或者西方極樂淨土。
藥師琉璃光佛就是俗稱的藥師佛，是東方琉璃世界的教主。據記載，當年在古印度有一座廣嚴城，城裡有一顆覆蓋面積極廣的參天大樹，叫樂音樹。正是在這棵樹下，釋迦牟尼佛接受文殊菩薩的請求，而講述了《藥師琉璃光如來本願功德經》、《七佛藥師琉璃光如來功德經》等開示藥師佛修法的藥師法門。
佛陀說過，如果能在現今五濁惡世中依止藥師佛而修持藥師佛法門，可以得到遠離病苦、消除災難、增加福德等功德利益，在臨終的時候，可以毫無病痛、自在安詳地往生東方琉璃淨土或者西方極樂淨土。修持藥師法門卻可以助生極樂淨土，是藥師法門的一個特色，在藥師經中提到，如果想往生極樂淨土，但又希望可以修持藥師佛法門，那麼在臨終的時候，在變幻莫測、恐怖無助的中陰階段，會得到藥師佛的八大菩薩幫助，指引極樂淨土的方向，從而順利到達極樂淨土。
藥師佛之十二大願是：
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身;令一切有情，如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月;幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中;若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身。聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具、華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。
藥師佛的身體為藍色，如藍色琉璃寶石般晶瑩透澈。這尊藥師佛是現離欲比丘相，身著袈裟。左手托著盛滿不死甘露之缽，置於臍間，象徵可以惠賜不死甘露妙藥，醫治眾生病苦。
右手賜福之印拈一支藏藥柯子苗搭在右膝，象徵藥師佛為世出世間之藥王，能配製一切靈丹妙藥。雙足跏趺平穩坐在蓮花月輪之寶座上。在藥師佛的上方正中跏趺盤坐一尊紅色佛陀，赤身，隱約看到飄帶纏身，似乎是西方極樂世界的阿彌陀佛報身相。
據說藥師佛與這兩位菩薩淵源頗深。在很久劫以前，電光如來在世的時候，有一位醫術高明的醫師，他有兩個兒子，分別叫日光和月光。
父子都是心懷慈悲之心，行醫濟世，後來蒙電光如來教化，修持佛法。父親成就後就是現在的藥師琉璃光佛，日光和月光就是隨侍的日光遍照和月光遍照兩位菩薩。
佛教音樂：藥師琉璃光如來灌頂真言
此藥師佛灌頂真言是《早晚課誦集》中十小咒之一，出自《藥師琉璃光如來本願功德經》。常常念誦此咒，可以健康長壽，臨終時可以往生淨土琉璃世界，或者由八大菩薩護送到西方極樂世界。
