《心經》：「能除一切苦，真實不虛」。「一切苦」，包括我們凡夫的三苦、八苦、無量苦，也包括了聲聞、緣覺不能成佛的苦，還包括了菩薩仍未成佛的苦。「能除一切苦」是說《心經》這個法、這個咒，可以使所有的苦都畢竟消除。因為依照《心經》如實修行可以成佛，而到了佛地的時候，所有的苦都真正消滅了。
「真實不虛」是說佛是真語者、實語者、不誑語者、不異語者，他不會騙我們，依《心經》這個總持咒去實修，一定會成佛。因此我們所有學佛者，首先要對佛有完全的信心，佛說能解脫，我們就一定可以解脫，佛說念佛能夠往生，我們念佛就一定能夠往生，我們不懷疑。
我們不懷疑自己一定能夠開悟，我們不懷疑自己一定能夠成佛。如果沒有這個起碼的信心，就說明我們的十信位還沒有圓滿，還需要努力地修集信心。「信為道源功德母」，建立真實不虛的信心，對我們修學佛法的人來說，第一重要!
「故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭、羅揭諦、波羅揭諦、菩提薩婆。」這是說，般若波羅密多心經這個咒，再用最簡單的一句話來概括，就是「揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶」。
如果用兩個字來概括，就是「般若」，如果僅用一個字來概括的話，那就是「禪」，禪就是佛法大意的總持。傳統的說法，咒是不可以翻譯的，當然也不是說當時那個印度話就不能翻譯、沒有具體意思。
他也是可以翻譯，而且也是有意思的，即「到彼岸、到彼岸，大家一起到彼岸，用般若智慧到彼岸」。「菩提薩婆」，其中「菩提」是智慧，「薩婆訶」呢，就是「一切圓滿」的意思。
所以，很多的咒後面都是「薩婆訶」或者「梭哈」、「莎訶」，意思是一樣的，只是音譯的字不同而已。這句的意思就是說，用大乘菩提智慧，一切眾生都可以圓滿到達成佛的彼岸。
「一切圓滿」的意思有兩個，一者，我們雖是凡夫，但我們的真心圓滿具足一切，「心、佛及眾生，是三無差別」，一切眾生本來是佛。就如小孩子剛生下來，雖然很小很弱，但已具備一切潛能，其所具潛能與成人並無差別，一切小孩本來是人。
二者，我們成佛以後，真心本具的一切德能全部顯發，利生大願圓滿成就。就如小孩已經成人，一切潛能全部顯發，可以建功立業了。
南無阿彌陀佛