「本師以光壽二義，收盡一切無量」，本師釋迦牟尼佛在《彌陀經》上告訴我們，「無量壽」佛把他說了兩種，一個是無量壽，一個是無量光，用光壽把一切無量全所括在其中，光是什麼?「橫遍十方」，我們今天講空間;壽呢，壽是「豎窮三際」，我們講是時間，時間跟空間。「橫豎交徹，即法界體」，法界體就是自性，就是真性，就是實相，就是真如，本來是這個樣子，「舉此體作彌陀身土」，彌陀的身是法界體，彌陀的土，居住的環境是法界體，「亦即舉此體作彌陀名號，是故彌陀名號即眾生本覺理性」。
名號這種深奧的義理，知道的人不多，真正知道的人就更少了，為什麼，也許讀過這個經，知道有這回事情，沒放在心上，也就隨便看過去，不知道這句話重要性，「眾生本覺理體」，就是眾生的自性，就是我的自性，就是我的真心。中峰禪師說得很好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，這個話一點都沒說錯，本來是這個樣子，只是現在我們自己把真心忘掉，把一些拉七拉八東西放在心上，心裏面常常惦記著，不能放下。那是什麼，那是垃圾，全是虛妄，全是假的，假的裡頭有真的，真的忘掉了，完全重視這些幻相，假東西，起惑，造業，感六道裡面不如意的果報，不就幹這個事情嗎?
諸佛如來看在眼裡，很感嘆的說，可憐憫者，你們本來是佛，本來是阿彌陀佛，跟阿彌陀佛沒有兩樣，現在淪落成這個樣子，是你自己墮落的，沒有人誘惑你，沒有人陷害你，自作自受，他還不甘心，說是別人害他的，怨天尤人，罪上加罪。
在這個經的末後，把彌陀的功德又詳細說了一翻，諸佛加持，祖師大德，無盡的慈悲，表現在這裡，「持名」即念佛，是什麼，「始覺合本」，我現在開來始念這佛號，這是始覺。我本來是佛，「是心是佛」，是本覺。「是心是佛」，我現在念阿彌陀佛，就是是要作佛，跟本覺就合起來。「始本不二，生佛不二」，眾生跟佛是一不是二，故「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。