方海權：也許五祖弘忍大師傳法於六祖惠能大師，有另外一個的重要原因
在《六祖壇經》中記載：神秀大師做偈而未明心見性，六祖惠能大師做偈而明心見性，五祖弘忍大師將衣缽傳與惠能大師的故事千年流傳至今。
弘忍大師為什麼不把衣缽傳與神秀大師，惠能大師明心見性傳之是無可非議的。但除此之外，也許另有原因。
惠明上座在六祖一點即破後就能而明心見性。而神秀大師根機並不亞於惠明上座，為何五祖不點破他後，再把衣缽傳與神秀大師。
也許有了另外的答案，也許這表達五祖弘忍大師真乃神人也。也許是弘忍大師、惠能大師、神秀大師這三位再來菩薩表演妙法給眾生看。也是我輩對弘法和保護佛法值得思考的問題。
神秀大師當時當刻雖未明心見性，但以成為全國文化、政治、弘法的焦點人物，以是國寶級人才。日後會到北方京都弘法去。
但是，大家不知道一百四十年後要誕生一位人物，一百七十年後要發生一件滅絕佛教大事。五祖明心見性的人也許可以預知了。
梁真諦三藏法師在法性寺(今光孝寺)植二菩提樹，對眾人預言說：「卻後一百二十年，有大開士於此樹下演無上乘，度無量眾。」果真惠能大師受具足戒之後，在此弘揚廣化眾生，就在此菩提樹下開東山法門。
真諦三藏法師既然可以預測一百二十年後的事，也許弘忍大師也可預測一百七十年後要發生的滅教事件。
而五祖弘忍大師有預知之明。把衣缽傳與毫不起眼的居士盧惠能。衣缽南傳。並吩咐六祖不越北方。六祖尊師咐真的不越雷池北方一步。所謂衣缽南傳，也即是遠離政治文化中心。
毫不起眼有時是最耀眼的明星。六祖惠能大師讀懂了五祖弘忍大師的意思，對日後保護佛法起到重要的作用，開創了千年佛教的輝煌。成為我們的導師和偉大的明星。
歷史告訴我們，如果當初五祖衣缽傳與神秀大師，北方佛教八宗在一百七十年後，會昌之難，唐武宗盡滅八宗。就沒有今天我們南傳惠能一脈延化至今，並且發揚廣大。
在這深深敬禮五祖弘忍大師、六祖惠能大師和各祖師大德。佛教看似顛顛撞撞，而繁榮似錦，實依賴於歷代祖師大德精心的策劃，和付出一點一滴的艱辛，才使我們今天有幸得聞聖教而走向光明。