譯序(摘錄)
《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有「無見墮惡趣，有見生善道」的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千餘名四眾弟子前強調：「凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、懺悔罪障，一定不會墮落。」故弟子們對此經生起了極大信心。.....。
在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂!願增吉祥!
譯者
一九九九年一月三十日
法王晉美彭措金剛上師傳講
堪布索達吉譯導
(57)破和合僧——破和合僧 佛受流果
一時，佛在王舍城，整個城市遭到了一場大災難，眾人衣不蔽體，食不果腹。乞丐無處乞食。世尊告諸比丘：「自現在起，我將閉關三個月靜修，除十五誦戒日，你們可以供養我一些飲食、親近承侍請教我以外，其它時間，請不要到我這裡來。」對大眾白已，世尊便開始了三個月的閉關。僧眾內部也特別規定：每人必須依教奉行，除十五日外，不得打擾世尊。
如是規定以後，提婆達多便乘機而入，欲破壞世尊教法下的和合僧。他對眾比丘說：「釋迦牟尼佛在圓滿安樂之時很關心你們，現在大難臨頭他卻捨棄你們，獨自閉關去了。這也沒什麼，你們中間無衣無食的比丘們到我這裡來，我來照顧你們的生活。」當時，有五百比丘聽信了提婆達多的花言巧語，跟隨他去了。提婆達多集中五百比丘，對他們宣講：「從現在起，我將制定五條戒律：第一、世尊常說安住寂靜處，而我們應住城市中，以寂靜處生諸多煩惱、具諸多過患故。第二、世尊開許食三淨肉⑴，而我們不應食，以殺諸眾生故。第三、世尊開許食鹹鹽，而我們不應食，以不淨水所生故。(師言：以前外道曾傳說，是大自在的貪心所生的水份變成了鹽，故鹽吃得越多貪心越大。)第四、世尊開許飲用牛奶，而我們不能飲用，以危害小牛犢故。第五、世尊教剪去法衣下面的鬚鬚，而我們不能剪，以浪費信施之財故。」如是宣畢，又說：「你們願意受持此五戒者，可以取一個籌碼⑵，不願意受持者可以不取。」此五百比丘全部受了籌，願持此五戒。提婆達多將他們帶到另一個經堂，他的大弟子果嘎勒嘎、堪達扎夏、嘎達莫嘎、加爾及加措新五位上坐，其餘僧眾在下面排列而坐。提婆達多為他們傳了一些相似的佛法，此時他已作破和合僧⑶竟。他的整個僧團不聞思修，不誦經不誦戒，僧眾的智慧不見增長，也沒有任何覺受和驗相。
時諸比丘往世尊前請問：「世尊，以何因緣，今提婆達多已破和合僧竟?願為吾等演說這前後的因緣。」世尊告諸比丘：「這是我往昔所造惡業的果報。眾生所造之業不會成熟於外面的地水火風上，而是成熟於自身的界蘊處，『縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受』。很早以前，印度鹿野苑有位梵施國王。在他的國土上有兩位仙人：一位是在鹿野苑附近的仙人，他具五神通，有五百眷屬。一位是南方來鹿野苑的仙人，他具有智慧，精通十八明，帶有五百眷屬。他來鹿野苑安住了一段時間後，原來仙人的弟子們漸漸對他有所了解，常去他那裡請教。他因他們還未捨棄原來的上師，故不肯賜教。後來，那些弟子們覺得：原來的上師雖然把我們的衣食安排得非常周到，但不能象這位仙人那樣賜給我們殊勝的教言，還是捨棄原來的上師，好好依止這位新來的上師。他的神通大，精通十八明，故值得依止。
這樣抉擇後，他們就來到南方仙人前說：『我們依止您，原來的上師雖然對我們的衣食照顧得到很周到，但我們不願意依止他，可以捨棄他。』這樣，南方仙人就很樂意地攝受了他們，對他們說：『如果你們早捨棄你們的上師，我早就會給你們傳授教言了。』從此，南方仙人就攝受了原來仙人的弟眾，使他們師徒間產生了很大的矛盾。以後的日子裡，南方仙人對他們這些弟子也布施財食和教言。
諸比丘，當時那位南方仙人就是已證如來正等覺的我，當時我破了他們師徒僧團的和合，以此業，我曾於千百萬劫中在地獄受苦。(師言：以後在攝受弟子的過程中，不要心存嫉妒，如果強要別人的弟子作為自己的眷屬，那是給自己的生生世世結惡果。)(譯者：希望以後的各位法師、堪布、堪姆們在攝受弟子時，要以恆時究竟利他的大慈悲心去攝受，不要用其他的一些不如法的作法，強使他人捨棄自己的上師，對自己的上師生邪見，這樣既害了別人又害了自己，生生世世中將遭一些違緣。就象世尊已成佛了，但在因果不虛的顯現中，提婆達多經常給世尊造違緣，在弘法利生中仍是受業報的。)後來，得人身時，無論在何地，都經常有破和合僧的違緣，所以，當時作仙人造了這樣的業，才有現在提婆達多對我僧團破和合僧，離合五百比丘的果報。原因即在於此。」
註：⑴三淨肉:有三種肉，病者可食，稱為淨肉。一、眼不見殺，自眼不見是生物為我而殺。二、耳不聞殺，於可信之人，不聞是生物為我而殺。三、不疑殺，知此處有屠家，或有自死之生物，故無為我而殺之嫌。
⑵籌碼：僧眾舉行安居等法會時，用以計算人數的檉柳製成的木籌碼。
⑶破和合僧：略稱破僧。即破壞和合之僧伽，為五逆罪之一。可分二種。破***僧，立邪法以破壞聽聞佛陀教法之和合僧。二、破羯蘑僧，在同一結界內，別立羯磨，以破壞僧伽的和合。