所以，一心既朗，積妄頓空，跟比喻相近，千年闇室一燈就照明了。一稱南無佛，皆當作佛。「一切諸法，一相一門，無生無滅，畢竟空相」，當體即空，了不可得，所以《般若經》的總結是一切法無所有，畢竟空，不可得。人如果入了這個境界，他就不會起心動念；不起心不動念，他就明心見性。我們今天不知道事實真相，我為什麼要放下？我為什麼要不起心不動念？他不肯。真搞清楚、真搞明白了，才知道不起心不動念是正確的，起心動念是錯了。為什麼？清淨心裡頭沒有這種錯誤，這個錯誤是在阿賴耶裡頭，清淨心裡頭沒有，妄心裡頭有。我們今天不用妄心，妄心帶來罪業，妄心帶來災難，妄心帶來疾病，妄心帶來無量的煩惱，你用它幹什麼？用它，就搞六道輪迴，不用它，至少是極樂世界。所以我們要常常問問自己，何必要用它？何必要在六道裡頭搞遊戲？沒有真正覺悟。與其在六道裡頭搞遊戲，何不到極樂世界去遊戲？在極樂世界遊戲，以後可以回歸到自性；六道裡頭搞遊戲，最後回歸的是阿鼻地獄，肯定的。迷悟兩種完全不同的果報，不能不知道。
宇宙人生不是真的，只有佛法講得透徹、講得明白。人一定要斷惡修善，要積功累德，要能夠辨別真假，極樂世界是真的，十法界是假的。得人身是最好的機緣，什麼機緣？可以作善，可以作惡，這個機緣是兩極端的。你行善，你的福報無量無邊；你要是造惡，你那個果報也是無量無盡，很可怕。你真參透了，你自己才有一條光明的大道，為什麼？該舍的舍，該取的取，你清清楚楚、明明白白。我們今天用什麼心來生活？要用理一心，悟就是理一心，迷就是輪迴心，理一心是真心，是佛心。
淨土大經解演義（第四一九集）2011/5/18香港佛陀教育協會