譯序(摘錄)
《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有「無見墮惡趣，有見生善道」的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千餘名四眾弟子前強調：「凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、懺悔罪障，一定不會墮落。」故弟子們對此經生起了極大信心。.....。
在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂!願增吉祥!
譯者
一九九九年一月三十日
法王晉美彭措金剛上師傳講
堪布索達吉譯導
(58)五百羅漢——願力成熟證羅漢果
一時佛在舍衛城。在一個寂靜的地方有一個蓮池，蓮池邊住著苦行的五百仙人，這蓮池就是他們飲水的源泉。五百仙人的得果機緣已經成熟。如來正等覺釋迦牟尼佛具二智慧、四無畏等種種功德，日夜觀照著眾生的因緣，既便是大海離開波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開。
世尊知調化此五百仙人的機緣已經成熟，剎那間便從舍衛城來到了森林中。五百仙人遙見世尊緩步走來，都暗自商量：「沙門果達瑪正向我們走來，他既不知足，又不少欲，還貪財，我們不要與他打交道，他來後，我們都沉默不語除示之以茅蓬外，其它什麼都不要作。」這樣商定後，便各自返回茅蓬靜坐。世尊到了這個地方後，雖然跟他們打招呼，但他們僅是示以茅蓬都隻字不語。世尊走進茅蓬，敷草而坐，並以加持力使這個蓮池的水馬上乾涸。五百仙人見蓮池中的活命水已乾涸，心裡非常痛苦，他們各自祈禱自己的本尊。世尊又示現神變，以他們各自本尊的形象顯現在每個人面前，告訴他們：『你們真正遇到困難時，不要祈禱其它的本尊，應一心一意祈禱釋迦牟尼佛。今天，他已親臨你們這個地方，這個機會很難得，你們只要好好祈禱世尊，肯定能解脫這個困境的。』聽到此言，五百仙人立即對世尊生起了極大的信心。他們到世尊前懺悔，並祈求世尊傳法。世尊觀察他們的根界意樂，傳了相應的法，此五百仙人皆證得無來果。得果後五百仙人祈求佛陀，欲出家受近圓戒。世尊以『善來比丘』的言詞方便為他們授了近圓戒，並傳授教言。他們精進修持，斷盡三界的煩惱獲得羅漢果位。在他們的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手掌無別，遠離了世間八法，諸天共贊他們的功德。他們證果後，世尊返回祗陀園，此五百羅漢仍安住在森林中。遠近的施主、婆羅門及其他信眾聞訊皆紛至沓來，前往拜見。知彼等功德不可思議，就發心為五百羅漢修建了一座經堂。從此，他們便常久在此處安住。
時諸比丘請問：「世尊，此五百仙人，以何因緣即生中對佛生歡喜心，並在如來教法下出家，滅盡三界的煩惱，獲證羅漢果位?請為吾等慈悲演說其中的因緣。」世尊告諸比丘：「早在賢劫人壽二萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世，時有五百比丘在其教法下出家。彼等臨終前發願：我們在迦葉佛教法下出家，一生中嚴持淨戒，雖沒得到什麼境界，願我們將來在釋迦牟尼佛出世時，令佛歡喜，出家滅盡三界煩惱，獲證羅漢果位。當時，發願的五百比丘即現證羅漢果位的五百仙人。因前世的願力今世成熟故，今對我生歡喜心，並在我的教法下出家，滅盡三界煩惱，獲證阿羅漢果位。」