諸位一旦豁然大悟，你就曉得我們一天到晚六根所對無非佛法，哪一法不是佛法!底下一章經文說：輪迴生死，證妙常，唯汝六根，更非他物。我們悟在哪裡?就在這個地方悟。悟了之後，正如禪家所講「六根門頭放光動地」，什麼地方顯示無生?就在這個地方顯示無生。既然佛說非』因緣、非自然，那不是無住的本體又是什麼!希望諸位在這個地方能夠體證、能夠去體悟。體悟要是悟不出來，就把這個經文多多的去念，古人所謂「讀書千遍，其意自見」。讀是什麼?薰習，一遍一遍的去薰習。實在講，這樣大部經不一定要整部去讀，念一章、念一品，效果是相同的。正因為如此，所以我們將《楞嚴經》第六卷特別提出來，印了一個單行本，沒有能力讀全經的就念那一卷就好。這個第六卷也是本經精華的所在，就是《觀世音菩薩耳根圓通章》。
但是諸位要是真正想學佛、想在佛法里有成就，你一定要用功夫。給諸位說，這個用功不是說一天要拜幾千拜、要念幾萬聲佛號，那沒有用處的，古德笑話念佛的人，「喊破喉嚨也枉然」，有什麼用處!用功在哪裡用?在心地上用。這個很要緊，是心地功夫，不是口皮上的。我們這一句佛號要能夠把煩惱念斷，這叫功夫。一天十萬聲佛號，六根接觸六塵境界還是起貪瞋痴慢，那叫什麼功夫?一點用都沒有，那個一天念十萬聲的佛號，還是要輪迴生死的。如果能夠在境界裡面分別妄想都不生，給諸位說，你一天一聲佛號都不念，臨命終時想往生就往生。為什麼?淨土生與不生決定在信願，沒有說在佛號。說功夫淺深是在佛號，實際上佛號只是一個外表而已，真正的是什麼?就是佛號能不能降伏煩惱，在這個地方。我在各地方講經，講席里常常奉勸大家，心裏面的境界才有分別、才有妄念，就一聲「阿彌陀佛」代替妄念，這叫功夫。
淨土修什麼?修心清淨，心淨則土淨。絕不是說我口淨土就淨、身淨土就淨，身跟口沒有用處的，為什麼?身跟口都不能往生，哪一個往生的人身體去了?要緊的是心清淨。所以你心清淨了，身就清淨、境界就清淨;心要是不清淨，你這個身怎麼叫它清淨也清淨不了。為什麼?諸位讀經都知道相隨心轉，身是相分，必定隨著見分轉。你見清淨了，相沒有不清淨的。諸位要想真正用功夫要在此地用，要用心地功夫才能有真正的成就。如果是錯用了功夫，那是很冤枉的，白費精神、體力，浪費寶貴的光陰，那是大錯特錯。
摘自楞嚴經(第八十八集)1981