第二種「通力」，通是神通，「即如來神通之力。謂此通力變化無窮，隨感而應，不謀而知，徹照萬法，非思議之可及」。通，我們一般叫神通，天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡，就六根來說的，在眼叫天眼，在耳叫天耳。這種能力是本能，一切眾生跟如來果地是平等平等，只要你明心見性;換句話說，只要你把起心動念、分別執著放下，它就現前，它沒有丟掉。因為我們起心動念、分別執著，這個作用的能力被限住了，眼見的能力，隔一張紙就看不見。這個能力恢復，睜開眼睛能夠看到遍法界虛空界，全看到，沒有障礙。你看到諸佛剎土，你看到極樂世界，你看到十法界，你看到陰曹地府，你看到地獄，哪裡你都看見了。雖然看見了，依舊沒有起心動念，沒有分別執著，所以它不跟八識相應。能夠普應十方，十方眾生有感他有應，應以什麼身得度他現什麼身，不是自己起心動念。誰起心動念?眾生起心動念，眾生想見佛，他現佛身，眾生想見菩薩，他現菩薩身，《楞嚴經》上所說的「隨眾生心，應所知量」。確確實實他沒有起心動念，起心動念尚且沒有，哪裡來的分別執著?這才叫真。
跟我們有緣的人，這是很普通的現象，我們喜歡這個人，見到起心動念，我們討厭那個人，見到也起心動念。這個人是好人、是壞人，都在你的念頭，你的念頭一轉，這個人我要跟他接觸，為什麼?我在這個裡頭練不起心不動念。我喜歡這個人，我要在他身上練不起心不動念;我討厭的那個人，我也在他身上練不起心不動念。不看到，不看到忘掉了。順境善緣練什麼?練不生貪戀;逆境惡緣練什麼?練不生瞋恚，正是練功夫的時候，好境界。所以會修行的，什麼境界都是好境界，都能幫助你提升。換句話說，所有境界，物質環境、人事環境都是幫助你成佛的，幫助你提升的，幫助你覺悟的。如果一生貪愛、一生怨恨，迷了，那就錯了，那它們幫助你什麼?幫助你墮三途。念頭一轉，它幫助我到極樂世界，幫助我成佛。
由此可知，蕅益大師說得好，「境緣無好醜」，境是物質環境，緣是人事環境，沒有好醜，「好醜存於心」，你的心好，外面都好，你的心不好，外頭都不好。這多重要!學佛修行就是修這個心，心清淨了，外面境界全清淨了，順逆都清淨，善惡也清淨;心不清淨，統統不清淨。所以關鍵不在外面，關鍵統統在自己。古人講這個話，行有不得，反求諸己，這個人是什麼人?肯定是法身菩薩，不是法身菩薩說不出來。所以，自己知道自己應該怎麼做法，全在自己，不在外境。千萬要記住，念頭裡頭最善的念頭，中國人講止於至善，達到善的極處，就是一句阿彌陀佛。阿彌陀佛才是真正止於至善，為什麼不念佛?
恭錄自《二零一二淨土大經科注》(第三五五集)