供養分有上供養和無上供養。有上供養指世間的這些福報，無上供養指出世間的這些福德。有上供養又分真實物質供養和廣大意幻供養，真實物質供養有三種：身體、受用、善根供養。
善根供養。 你的身口意三門是佛的，一切受用也是佛的，自己所積累的這些善根和福德也是佛的。
一切都要聽從佛的安排，讓你下地獄你就下地獄，讓你到西方極樂世界你就到西方極樂世界。若是要你下地獄，你就要心甘情願地去，這是佛給你安排的任務，讓你到地獄裡度化眾生，有時可能會有這種情況。
有時也會安排你到西方極樂世界去，休息一段時間，讓你在阿彌陀佛面前再修整一下，進一步鞏固你的定力和智慧，增加自己度化眾生的能力，然後乘願再來，到時候可能又安排你到地獄裡去。若能這樣，你對輪迴沒有恐懼心，對涅槃也沒有貪求心，心裡自然就沒有掛礙了。
其實，輪迴即是涅槃，涅槃即是輪迴。此岸和彼岸就是一剎那，就在當下。「我下地獄和去西方極樂世界一樣，我依教奉行，佛讓我到西方極樂世界我就到西方極樂世界，佛讓我下地獄我就下地獄。」我們應該這樣，而不應該想: 「阿彌陀佛，可別讓我下地獄啊，到時候必須要把我接到西方極樂世界去啊!」你這不是在安排佛嗎?「到時候絕對不可以讓我下地獄，一定要阿彌陀佛親自來接我。」這個時候阿彌陀佛說：「我不一定有時間，讓觀音菩薩去接你行嗎?」「不行，你必須親自來接我。」阿彌陀佛也太為難了!如果沒有時間，阿彌陀佛只能幻化一個阿彌陀佛去接你。《極樂願文》裡講過，到時候阿彌陀佛會幻化，幻化的阿彌陀佛雖然不是真正的阿彌陀佛，但也差不多是一樣的。阿彌陀佛為什麼要幻化?因為眾生太固執了!
不能這樣要求，應該是佛怎麼安排都行。很多佛菩薩不都是下地獄去度化眾生了嗎?你要堅信：「我也行，到時候也安排我到地獄裡去，去度化那裡的眾生!」勇敢一點!你若能這樣想，當下對輪迴的恐懼和對涅槃的貪戀都放下了。這種分別和執著，是最後要斷的一種障礙，由此也斷除了，多好啊!否則，要麼你對輪迴有恐懼心，要麼對西方極樂世界有貪戀心，這也是心靈上的一種障礙啊!「哎呦!輪迴太可怕了，我可不去!」地獄就更不用說了，若是你有這種恐懼心，說明心量還是沒有打開。
對輪迴沒有恐懼，對涅槃也沒有貪求，這個時候才是真正的解脫。無論是恐懼還是貪著，都是心靈上的一種障礙，一種污染，必須要斷掉，我們就要以這種方式來斷除它們。
——摘自《普賢行願品》講記3