執著自我叫我執，也叫人我執。我們認為昨天的我也是今天的我，不知道它在剎那剎那當中變化，在剎那剎那當中生滅。
我們認為這是我，不知道「我」是五蘊的綜合體，是四大的結合體，事實上根本沒有我。「我」就是五蘊集聚的一個東西，色、受、想、行、識一分開就成了五個，這裡沒有一個實實在在的我。這個「我」是我們以自己的分別心安立的，是因緣和合的一個東西，根本沒有實質性，我們就執著這個為我了。
一切都是同樣的道理，都在剎那當中生滅變化，都是因緣和合，根本沒有實質性。這樣，一切都應該看得自自然然。其實這個剎那剎那當中生滅，就是沒有實實在在的生滅。如果有實實在在的生滅，就不能一剎那當中又是生又是滅，二者是矛盾的。沒有實實在在的一個生滅，只有這樣的一個緣起，這樣的一個生滅。所以，一切變化都是很正常的，沒有什麼大驚小怪的。
好也會變，壞也會變，就是要從中把握自己嘛。什麼叫把握自己?自己心裡明白，心裡有數。它一變我心不動，我早就有準備了。我知道它的變化是正常的，一切都是正常的。
你看，它不是不依賴他法而獨立存在的，都是相對法。所以我們必須要明白：有善就有惡，有好就有壞。佛說有佛就有魔，哪裡有吉祥，哪裡就有不吉祥。有愛就有恨，沒有愛就沒有恨，沒有愛了，剩下的就是大愛。有樂就有苦，你執著樂，肯定就有痛苦。因為他們是相對的，這叫相對法，緣起就是這樣。
現在你就要超越這些，心要超越。超越的時候那就是大樂。心如如不動了，那個時候你就會得到一種快樂，那叫大樂，那是超越的，是不可思議的。現在我們就是要修成大愛，要成就大樂。
你自己要清清楚楚，並且心不動搖，不去執著這些，這樣沒有不圓滿的。有人對著你笑，不要執著，正常;有人對著你瞪眼，也是正常。一切都是因緣和合的假象，要把一切都看成是正常。
比如說一個家裡有兩個兒子，一個兒子命運好，這是他的因緣; 另一個兒子命運不好，這也是他的因緣。沒辦法，作為父母儘量去幫助他們就OK了。我們身邊的這些眾生也是，他順利與否，都是他的因緣。他比較善有他的因緣，他比較惡也有他的因緣，你不應該討厭他。因為他也有煩惱的牽引，也有業力的牽引，我們應該慈悲他，而不應該去恨他。這都是有原因的啊，都是因緣和合。
若是你真正能看得正常，這就是證悟空性，這是真正的了了分明、如如不動。這個時候，一切外境都會隨著你的心動，這才是真正的自在啊!
——摘自《生活中的智慧波羅蜜》