把身口意供養給上師，供養給佛，這是斷除我執、放下自我最好的一種方法。為什麼呢?你把自己完全交給佛、交給上師了，就沒有自我了，你的一切都是上師的，都是佛的，都是用來弘法利生的了。
如此珍貴的供養，佛和上師是不會讓它浪費的，一定會把它變成弘法利生的工具。你看看自己有沒有這個能力?若是沒有，就要努力讓自己的身口意三門成為弘法利生的工具。「我怎樣弘法利生啊?我是不是要下山了?我是不是去接觸很多人啊?」你先不要考慮這些，這些機緣到了的時候自然而然就會有。
你現在就是依法、依上師的竅訣好好修行，讓自己的身口意三門變得柔軟和清淨，這樣自然就變成弘法利生的工具了。
現在無論是讓你學佛修行，還是讓你去弘法利生，你一句話也不能有。給你怎樣安排你就怎樣去做，依教奉行，因為你已經將身口意供養給佛和上師了，已經不屬於你自己了。
「你現在還不行，還要好好學，精進修，今年或者明年，最晚後年，必須要成佛。」「好!行!」你應該馬上去做，最好在今年或明年，最遲後年就要成佛，最起碼也要成菩薩——必須要這樣做!在這麼短的時間裡要成佛，肯定不能貪吃貪睡，要少吃少睡，多學多修。因為你的身口意已經是佛和上師的了，你就要依教奉行，這樣就OK了，不能有第二句話了。
當你相續成熟得差不多了，有弘法利生的能力了，佛或上師就會告訴你，「好，去弘法利生吧!去輔導吧!去講經吧!去攝受弟子吧!去弘揚大圓滿法吧!」你只能說「好!」然後去引導教化眾生，去弘揚大圓滿法，去利益更多的眾生，不能有第二句話。
「哎呦，我身體不行。」身體行不行佛知道，上師知道，不用你自己說。如果你這個「工具」快要壞了，佛和上師也知道要維修和保護，你不用擔心。既然給你安排了，你就行; 不要再說其他的了，就要這樣。
如果你真正做到了身口意三門供養，你這個「我執」自然就放下了，對自身的貪心也自然就放下了。「不行，我得多睡會，我得多吃點，我得多養養這個身體……」這些想法就不會有了，因為身口意都不是你的了，這是一個斷我執的方法。
其實佛不需要你的身口意。弘法利生是靠眾生的福德和機緣，眾生有這個機緣和福報，佛的事業隨時都會有。佛的事業是恆常的、任運的。
無論你是將身口意供養給佛，還是供養給上師，這都不是為了佛或上師，而是為了你自己。這是佛和上師給你的放下自我、放下對自己身口意的貪心的機會。
——摘自《普賢行願品》講記3