偉大的釋迦牟尼佛早就告訴我們，這個世界就是這樣，人就是活在苦裡。一個人只要有情緒，就會有煩惱；只要有煩惱，結果就是苦。
所以，佛陀講的四聖諦「苦集滅道」里的「苦」，其實就是人的情緒。只要有情緒，就有苦，就是這麼個概念。
一切都是我們的「心」造作、拼湊、和合出來的，而這樣的一切存在，都是無常的。
人們就像住在一個酒店的旅客，有的可能一大早就入住了，有的是中午入住，還有的是晚上住進去，到了明天，有的人續住，有的人很早就退房了，還有的人中午退房。無論你什麼時間退房，早晚都得退，人的生命就是這樣。
在人生之旅中，你可以選擇的是，過得快樂一點，還是痛苦一些，你的心善念善言善行，就會享受快樂；你的心惡念惡言惡行，就會感到痛苦。
人們每天辛苦的工作，為了年終獎多一點，每月工資多幾百等等，每天枯燥地奔波著，重複工作著。其實修行也是一樣，而且更需要重複。因為，這是你往自己的福報銀行里存福報，這比工作重要多了，無論多麼枯燥，你也得努力地存!
存夠了，隨時隨地都能取用。如果不想重複，就像你打工偷懶一樣，不要說年終獎，很多人連工資都拿不到。福報也是如此，你以為已經囤夠了？其實白白浪費得更多。今天追求幸福，用一用福報；明天想更幸福，再用一用福報，最近不順了，用一用福報……
人人都愛享福，所以也要愛積福才對。
我常開玩笑地說，有些弟子是「好事不相見，壞事大團圓。」一些弟子會「失蹤」很久再突然出現，這可能就是來搞「壞事大團圓」了。一般來看，某個師兄、師姐，大家很久都見不到他，應該最近過得還不錯；如果他突然跑了出來，可能過得就不太好了。
我經常會收到一些信息，兩三年、五六年沒有聯繫過的弟子，突然跑出來說，「上師，我好想你啊!」
啊，這麼說，一般就是出問題了。要麼是醫生說他的身體狀況不太樂觀，要麼是經濟出了問題，要麼是家庭出了問題；過得一帆風順的，想三寶、想師父的比較少。
當然，真正有修行的居士，不在這個範圍內，我們說的是那些經常不聯繫的。
這些人屬於「無事不登三寶殿」，「臨時抱佛腳」的那群人。
如果說想要學佛，真的不應該這樣，不能做面子上的佛教徒，將信仰作為偶然的行為。
我們要將信仰和自己的心牢牢地、緊緊地綁在一起。就像你們每天都要工作，哪怕把它當成一日三餐也行，你得吃飯。
越好的時候，越要用功修行，因為一切都順利如意的時候，是你在享用福報的美好時光。就像你帶著卡出去度假，陽光海灘、酒店也好，吃得也好，什麼都想買買買，結果卡里的錢用完了，不能玩了，就趕緊要回來繼續拚命工作。順的時候，很像這個情況。
順，是你在享用福報，所以要更努力地加倍修行，累積資糧。用得多，積得要更多，後面才有的用。
過得不好的時候，就像你在努力工作賺錢的時候，雖然很辛苦，有很多壓力與不順，也不必太擔心，這表示你在還債。
有痛苦、煩惱和憂愁的時候，說明你的業障已經現前了，這個時候，儘管你不好過，但可以找「醫生」治療。
佛是大醫王，能醫眾生「病」，眾生的業病，業苦，佛陀知道如何治好，而具德上師在此時，也會給予你非常重要的幫助。
人生之中，順與不順經常會隨著無常幻變。
所以，修行人應以持續不斷的精進修行，去面對順境與逆境，無論自己處於什麼境況，都能兼顧修行而不忘修行。
順也好，不順也好，把一切託付給我們的信仰，時時刻刻，把自己的心與佛菩薩綁在一起，努力跟隨具德上師系統聞思修佛法，重複、重複、再重複，不斷往自己的福報銀行里囤積資糧。
手中有「糧」，心中不慌，你不會懼怕任何逆境違緣，也不會被困難與挫折打倒，更不會在順境中迷路。
因為一直有積福，平時也惜福，當你真正要用福報的時候，你會發現真能現前，真的如佛菩薩講的，因果真實不虛，你只要踏實去做，虔誠地去感受，就能感應到，否則只是聽別人說說而覺得很神奇。
世上本沒有那麼多奇蹟，奇蹟都是自己努力創造出來的!
要不斷提醒自己：「我」還是個病人。像你們很多人，並非從小就生長在有佛教信仰的家庭，基本都是後學的，所以對因果業力，輪迴過患，也許會去相信，但這種相信的「度」，大概並不圓滿，不是百分百虔誠、清淨地去信，很多都是半信半疑的。
這導致你們很多人，明明知道自己在犯錯，也知道犯錯不好，依然會去做錯事，但不善的起心動念，帶來惡的身口意，會帶來惡的結果。
這是因為，對自己的信仰沒有根深蒂固而造成的。
我們要學習藏民佛弟子對佛菩薩百分百的信仰，相信因果也是百分百的，當然這也是信仰的環境造就的。
人有一種「僥倖」心態，往往擔心自己會生病，但又認為不會輪到自己，如果帶著這種「僥倖」之心去信佛學佛，所學的就不究竟。
真正的修行人，要恐懼惡果，不去作惡因，多行持一切善法，能夠儘量約束反省自己，這樣已經是非常好的修行人了，這就是在踐行佛的思想：「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教。」