《金剛般若波羅蜜經淺釋》
◎美國萬佛聖城宣化上人講述於
舊金山佛教講堂
一九六八年十一月至一九六九年四月
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
A2. 譯人
這一部經是誰翻譯的呢?這一部經是在姚秦的時候，三藏法師鳩摩羅什翻譯的。那麼是不是這一部經就單單鳩摩羅什法師翻譯過了?不是的。還有誰翻譯的呢?還有其他五個法師都翻譯過。
那麼其他五個法師，是不是和鳩摩羅什法師一同翻譯的呢?不是的。時候不同的。鳩摩羅什法師翻譯的這部經叫《金剛般若波羅蜜經》。還有在這個元魏的時候，有一個叫菩提流支;菩提流支法師也翻譯過這一部《金剛般若波羅蜜經》。名字和鳩摩羅什法師的名字相同的。菩提流支這幾個名字，我已經寫到黑板上了。他翻譯這一部經的名字，和鳩摩羅什法師相同，這是第二個翻譯。
第三個人翻譯，叫真諦法師。這個真諦法師，在後陳的時候也翻譯過這一部經，《金剛般若波羅蜜經》。他的名字也和鳩摩羅什法師翻譯的相同，這《金剛般若波羅蜜經》，是以上這三個法師翻譯的，名字相同。
在隋朝的時候，就有一個笈多法師。這個笈多法師，翻譯這一部經的名字就不同了。叫什麼名字呢?叫《能斷金剛般若波羅蜜經》，加上「能斷」兩個字。這是笈多法師翻譯的。
那麼在唐朝貞觀十九年，玄奘法師也翻譯過這部經典。他這個名字又不同了，叫什麼名字呢?調過來了，他這個名字叫《金剛能斷般若波羅蜜經》。這個笈多的叫《能斷金剛般若波羅蜜經》;他叫「金剛能斷般若波羅蜜經」。這個「能斷」兩個字，顛倒過來。那麼究竟這是英文的文法，是中文的文法，是印度文的文法?這是文法的問題。
方才我講那個玄奘法師。玄奘法師是中國一個大德高僧，很高的，或者比果寧都高，但是或者沒有他那麼胖。因為，我相信玄奘法師是這樣，怎麼說他不那麼胖呢?他好跑路，從中國一直跑到印度去，從西伯利亞那兒，一去什麼馬都沒有，就用跑路。一跑，一定跑得很瘦的，所以比果寧會瘦得多。玄奘法師，是唐朝最高的一個高僧，在印度留學十四年，回到中國，翻譯了很多經典。那麼這是第五個，玄奘法師翻譯的，叫《金剛能斷般若波羅蜜經》。
第六個翻譯是誰呢?叫義淨。這個義淨法師，也是到印度去留學的。留學回來，在唐朝不有個武則天?就在武則天那個時候，他回來的。他回來，武則天也是裝模作樣的說是好佛法，於是乎就叫他來翻譯經典。他也翻譯過這一部《金剛般若波羅蜜經》。那麼他翻譯的這個名字，和玄奘這個名字相同，也叫《金剛能斷般若波羅蜜經》。
這一部《金剛般若波羅蜜經》有六種翻譯。這六種翻譯，我們研究佛法的，也應該知道的。
那麼這六種翻譯之中，還是鳩摩羅什法師所翻譯的版本，流通得最盛行。一般人，都歡喜讀他所翻譯的經典。
為什麼歡喜誦讀鳩摩羅什法師所翻譯的？因為，在中國唐朝有個道宣律師。這個道宣律師專門修戒律的。修戒律是在行、住、坐、臥這四大威儀裡邊非常嚴整的。《楞嚴經》裡不說「嚴整威儀。肅恭齋法」?這個「嚴整威儀」，為什麼要嚴整威儀呢?因為你這個人，要是威儀好，不單人天恭敬你，那個鬼神，也都恭敬你，鬼神都要崇拜你。
所以道宣律師精持戒律，專門研究戒律的這個法。怎麼樣子呢?站有站的相，有站的樣子;坐有坐的樣子;走路有走路的樣子;那麼臥有臥的樣子：都有個樣子。因為你有一個榜樣，一般人才可以向你學習。
所以我今天對果前講，我說，「我到這個美國來，你是頭一個跟著我出家的，必須要一切一切的，都要往好了做。你不能馬馬虎虎的，你不能隨隨便便的。甚至於你說話也不能隨便亂講話，你走路不能隨便亂走路。你到街市上去，一定要行端，體直，這個身形，要直的。到街上也不要東張西望的，好像要偷東西呢!人說：喔!這是不是來個賊和尚啊?穿著和尚衣服，想要偷東西啊。」不能這樣的。一定要目不斜視，耳不旁聽，這樣子。那麼走路，但是也不像木頭似的，那麼板板直直的，那又錯了。總而言之，也要像個人那麼有一種生氣，可是，目不旁視。
行住坐臥，這叫四大威儀。
四大威儀，那麼在行，「行如風」。這個風，不是像颶風那麼樣子，把山也刮崩了，樹也拔出來了，連根拔了，把這個樓房也颳倒了;不像那麼大風，就像那個微風徐來。微風，那個風看不見;水波不興，水上都沒有波浪，那種風。這種風，是人人都歡喜的，行如風。
「立如松」，站著的時候，像一棵松樹似的。那個松樹要直的，如果彎的就沒有人歡喜。
「坐如鐘」，坐在那個地方像一個鍾似的。但是像鍾，不要像鐘的那個擺。那個鐘擺這麼搖搖晃晃的這麼晃，叮叮噹的，不要像那個鐘擺;要像古來那個坐鐘，紋絲的不動，那個才夠定力。
「臥如弓」，躺著像一張弓似的，要吉祥臥。釋迦牟尼佛入涅槃，就是吉祥臥入的涅槃。怎麼叫吉祥臥呢?就是右手托腮，左手搭在腿上，這叫托腮搭胯，叫吉祥臥，臥像一張弓似的。這各有各的樣子，所以這是威儀--三千威儀，八萬細行。
因為道宣律師他的威儀最好，所以感應得怎麼樣子呢?天上人給他送飯吃。我們人，你誰想要做個高僧，就要修持戒律。你受所受的戒律，就要守著;守著這戒律，那護法善神都擁護你。你要破戒了呢?那護法就不護持你了。所以必須要守戒。
因為道宣律師他守戒清淨，這所謂「嚴淨毗尼，弘范三界。」嚴淨毗尼，《楞嚴經》不說嚴淨毗尼?毗尼就是律，所指的這個律。「弘范三界」，作欲界、色界、無色界的一個榜樣。所以這個天人就給他送飯。
有一天他就問這個天人，他說：「怎麼現在一般人都歡喜讀鳩摩羅什法師翻譯這個經典呢?」
這個天人叫陸玄暢，就對他講：「因為鳩摩羅什法師，過去七佛都是他翻譯經典。他是過去七佛的譯經師，所以他翻譯的經典，和佛的心是一樣的，深得佛心。所以，一般人都歡喜讀誦他所翻譯的經典。」
並且鳩摩羅什法師臨終的時候也說過：「我臨命終後，把我這個身體用火化的時候，我所翻譯的經典，不知道有沒有錯?如果我所翻譯的經典沒有錯的話，我這個舌頭，火燒不壞的;如果我翻譯的經典翻譯錯了的話，和佛的心意不相合的話，我這個舌頭會燒化。」
所以鳩摩羅什法師圓寂之後，用火焚化，果然這個舌頭還是紅紅的，和我們這口裡舌頭一樣的，一點都沒有變。所以由這一件事，就證明鳩摩羅什法師所翻譯的經典，是正確的，是完全都對的。他是一個翻譯經典的法師。
恭錄自《金剛般若波羅蜜經》淺釋