念老在此地說，「彌陀因地發心曰：假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺」，這是勉勵我們的。供養恆沙聖是修福，求福果報在人天，出不了六道輪迴，不如堅勇求正覺，堅定信心、勇猛精進求正覺。「求正覺者首應求正法」，沒有正法哪來的正覺?什麼是正法?「故不應自生諂偽之心」。諂偽，下面有解釋，我們看下面，『退』是退轉，『屈』是彎縮，我們現在人講的彎路，『諂偽』是虛偽，這是障礙，菩提大道上的障礙。你要有智慧，要認識，要知道避免，頭一個決定不退轉，第二個不要走彎路，第三個不可以虛偽。菩提心第一個，真誠，清淨、平等、正覺、慈悲，這是菩提心，無論是順境、是逆境，對一個發菩提心的人來說，統統都是增上緣，都是幫助自己提升、幫助自己精進，好事，不是壞事，自己要認識。一般人順境、善緣容易生貪戀，這一貪戀就退轉，就彎路，就諂偽了;逆境現前，惡緣現前，就生怨恨，也退轉了，甚至於還生報復的心，不知道所有一切眾生、所有一切境緣都是佛菩薩在幫助你，你自己要覺悟。逆境、惡緣不生瞋恚，永遠用一個平常心，平是平等，常是永恆，換句話說，就是用清淨平等覺。清淨平等覺的體就是真誠，人沒有真誠，哪來的清淨平等覺?對待外面一切人一片慈悲。慈悲是什麼?真誠的愛心，清淨的愛心，平等的愛心，正覺的愛心，待人接物。對我好的人，慈悲，對我不好的人，也慈悲，毀謗、陷害我的人，對他還是慈悲，決定沒有打折扣，看到他有困難，一樣熱情伸出援手幫助他。不要說這個人他害過我，我不要理他，錯了，那不是菩薩。我們要能做到，這些都是經典上教導我們的，我們能夠依教奉行，這就對了。
文摘恭錄《淨土大經解演義》(第五六七集)