南懷瑾教授講述
第十三章彈指圓成八萬門03
別修別斷，不見變化，變與不變，無異性相故。
『別修別斷』，這四個字有兩種意義。剛才我講密宗的修法，大家不要當笑話聽，太不恭敬了。真照密宗這方法去修，效果還真快!這是特別的修法，別修就別斷。斷了其他的煩惱，成就其他的功德。
又如修禪，參話頭有參話頭的效果，修空有修空的成果，別修就別斷。一個學佛的人，八萬四千法門，無量法門都要學過，每個方法對治成果不同。等於我們練功夫一樣，練手功，這手練慣了以後，手上肌肉就發達，練腿功，腿的肌肉就發達，這叫做『別練別胖』，同『別修別斷』一樣，這是一個道理。
第二個道理，可以由這個世界上曉得，『別修別斷』，念念生滅中。修了功夫，擺在哪裡?一點也不存在;不存在嗎?還有作用。所以是『別修別斷，不見變化』。因此，明了這個道理，看一切世間就無所謂變化，看我們這個宇宙天地就沒有所謂變化。
我昨天想，看了幾千年的歷史，好像沒有變化過。現代人穿的衣服不同，一切的作為都是同過去一樣。所以一念萬念，萬念一念，都沒有變化的。
我經常喜歡提到，一位禪宗和尚的兩首詩。這位和尚很怪，名字永遠查不到的。晚唐時，他在湖北、廣西一帶很有名氣。每天瘋瘋顛顛的，酒也喝，肉也吃，可是很多人信他信得不得了。他講的話非常靈光，有神通。當時的太守是龐居士的朋友，一聽，認為這和尚妖言惑眾，去抓他來問。太守問和尚哪裡人，和尚始終笑不答。最後，和尚說：『你拿紙、筆來，我寫給你看。』就寫了兩首詩：
家在閩山東復東，其中日日有花紅。
而今不在花紅處，花在舊時紅處紅。
這位太守雖然掌握兵權，到底還是很風雅，一看笑了，就客氣地再問和尚：『你不要跟我開玩笑。你究竟哪裡人?』和尚就又寫了一首詩給他：
家在閩山西又西，其中日日有鶯啼。
而今不在鶯啼處，鶯在舊時啼處啼。
始終都不清楚這位和尚是什麼人。據說是位大士，菩薩化身。
因為『不見變化』，所以『其中日日有鶯啼。而今不在鶯啼處，鶯在舊時啼處啼。』一年有四季，春、夏、秋、冬的代謝，但是年年有春三月，沒有變化，本無變化。生命也是一樣。大家所以畏懼生死，不能了生死，是沒有見到自己那個法身自性的本無變化。
因此，『無別對治，別修別斷，不見變化，變與不變，無異性相故。』變化是現象，不變的是功能、自性。一年春夏秋冬，四季是現象，而這虛空是永恆不變的。一年四季在動，整個卻是不動。所以『變與不變，無異性相』。相，現象是變;性，本性是不變。