因為純陀具足「真誠」兩個字，所以佛才接受他的供養。
◎一九八五年十一月八日開示
佛將入涅槃之際，為什麼不受供養?因為佛已成為金剛不壞之身，所以不接受飲食，吃與不吃都沒有關係，吃東西也可以，不吃東西也可以。不像我們一頓不吃飯，好像吃了多大的虧;甚至沒有吃飽，就覺得是賠本。在禪宗有句名言：「終日吃飯，未吃一粒米;終日穿衣，未穿一縷紗。」這句話不是打妄語嗎?仔細分析是很有道理的，他雖然吃飯穿衣，但是心不在此處。那麼心在何處?心念茲在茲、一心一意在參話頭，不到水落石出不放鬆，如此剋期取證，為達其目標。釋迦牟尼佛說：「我接受牧牛女的牛乳粥之後，便到菩提樹下修行，而成正覺。」他吃了牛乳粥，恢復身體的健康，若是不吃也可以的。佛在雪山修六年苦行，每天只吃一粒芝痲和一粒麥子，也沒有餓死，雖然骨瘦如柴，但是精神仍很健康。所以才說佛吃也可以，不吃也可以，沒有多大問題。
因為佛吃也可以的緣故，所以才在入滅之前，接受純陀最後的供養，目的是為大眾著想。怎樣為大眾呢?怎能代表大眾吃呢?所謂「自己吃飯自己飽，自己生死自己了。」也就是佛為法會大眾，而受純陀最後的供養，也是為現在你我他一切眾生受供養。為什麼這樣說?因為佛慈悲，給我們眾生種點福根。佛若是不吃東西的話，我們眾生就沒有地方種福了。佛為眾生種福田，所以不吃而吃，吃而不吃。假如佛不吃東西，眾生則無處種福田，而佛弟子就沒有飯吃了。
佛的應供，完全是為弟子著想，所謂「泥龍雖不能降雨，祈雨必假泥龍;凡僧雖不能種福，求福必假凡僧。」這是互相休戚，並非迷信。佛為應眾生的機緣，而勉強接受這個供養，並不是說佛矛盾，吃了還說沒有吃，這一點大家要明白，也就是破人的執著。
純陀居士雖是工人，但是他用至誠懇切的心來供養，沒存半點企圖，所以佛接受他的供養。他說有窮根，希望佛拔除窮根。這表明他唯一目的是為眾生種善根，而不是為自己，這就是菩薩的精神。
我們人不須怕窮根，窮根不會障道，就怕有魔根。魔根就是邪知邪見，若有了邪知邪見，無論修什麼法門，絕對不會相應。無論有什麼本領，都是在說食數寶，為人家忙，自己沒有得到好處。
純陀居士就是行人所不能行，讓人所不能讓，所以不和人爭。人家供養完了之後，他才來供養，絕不搶先。我相信他已經等了很久的時間，但他是吃人所不能吃的，受人所不能受的，所以才是人中之龍。因為純陀具足「真誠」兩個字，所以佛才接受他的供養。為什麼純陀能有這樣的因緣?因為他在往昔時，修福修慧，修來的功德，所以在今生能做一位圓滿的布施者。