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印光大師:當天災人禍相繼​降臨之時,須改惡修善


時間:2019/7/5 作者:紫竹林中觀自在~{釋新善}

觀世音菩薩,於無量劫前,久成佛道,號正法明,安住寂光淨土,恆享真常法樂。但以悲心無盡,慈誓莫窮,救苦情殷,度生念切,故復不離寂光,垂形九界。於十方微塵佛剎,普現色身,尋聲救苦,而於娑婆世界,愍念更深。其有善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。所現之身,所說之法,各隨機宜,了無一定。其現前得離眾苦,將來常享真樂,則一也。

近多年來,世道人心,愈趨愈下,爭地爭城,互相殘殺。人禍既烈,天災又臨,水旱蟲疫,同時降作。此種災禍,皆由大家宿世現生種種惡業之所感召。然心能造業,心能轉業。當此天災人禍並臨之時,若能發至誠心,念南無觀世音菩薩聖號,誓願從今以後,敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,決定即蒙慈佑,逢凶化吉,於諸難中,不受危險。乃以現前念菩薩聖號之別業,轉宿世現生所作之共業,故得常獲吉祥也。

諸佛菩薩,視一切六道眾生猶如親生兒女,常欲令其離苦得樂。無奈眾生迷昧,不生信向,以致徒費慈心,不能獲益。譬如杲日當空,普照萬方,戴盆者縱立其下,亦不蒙照。過在戴盆,非日咎也。

近來殺劫瀰漫,人民死亡流離,苦不堪言。南通費慧茂居士,久欲設法挽救,故特搜求唐、宋、元、明、清五朝,名筆所畫觀世音聖像,一百四十二尊。以最上宣紙,用珂羅版,印一千部,期見聞者,同生正信,同念聖號,同消宿現之惡業,同種菩提之善根。

須知菩薩無心,以眾生之心為心。菩薩無境,以眾生之境為境。故得有感即通,不謀而應。良由眾生心之本體,與菩薩之心,息息相通。由眾生背覺合塵,遂成通而不通之象。若眾生一念生信,虔持聖號,背塵合覺,返迷歸悟,又成不通而通之象。以故凡遇極大險難,舉念即獲感應。

又菩薩現身,不專現有情身。即山河樹木,橋樑船筏,樓台房舍,牆壁村落,亦隨機現。必使到絕地者,復登通衢。無躲避處,得大遮蔽。種種救護,難盡宣說。當看《觀音本跡頌》、《觀音靈感錄》、《觀音慈林集》,可以知其大略。

當此天災人禍,相繼降臨之時,若不以改惡修善、常念觀音聖號以為恃怙,則欲得安樂難之難矣。即絕無災難,亦當常念,庶可生膺五福,優入聖賢之域,沒登九品,徹證大覺之心。能如是者,方可慰菩薩救苦之心。以菩薩普施無畏,故以圓滿菩提,方息施無畏之大慈悲心也。《法華經》雲,若有眾生,多於淫慾、瞋恚、愚痴,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲、離瞋、離痴。願見聞者,同常念焉。

選自印光大師:“歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序(民二十七年)”

南無阿彌陀佛


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!