宣化上人慈悲開示：
佛見一切眾生有「生老病死」四大苦，所以才發心出家修行，研究解決這四大苦的方法。
我們時常在不知不覺中，就現出煩惱，有時現之於色，有時藏之於心，有時候無明一動，什麼也不知道了;無明一作怪，就糊塗了。所以煩惱是障道的因緣，修道的絆腳石。
可是話又說回來，我們也不能沒有煩惱，為什麼?因為煩惱即菩提。你若是會用，煩惱就是菩提;若是不會用，菩提就變成煩惱。
譬如，菩提是「水」，煩惱是「冰」;水就是冰，冰就是水，水冰是同體，沒有兩樣。寒的時候，水就結成冰;熱的時候，冰就化為水。換句話說，有煩惱時，水結成冰;無煩惱時，冰化為水，這個道理很容易明白。
簡單地說，有煩惱就有煩惱冰──無明;無煩惱就有菩提水──智慧，這一點，各位切記!切記!我們修道，不要修了八萬大劫，這個煩惱還是存在，天天靠吃煩惱而活著，若不吃煩惱，就要餓死，這真是很可憐的!
我們的疾病，是從什麼地方生出來的呢?就是從貪瞋痴三毒所生。人若是沒有三毒，什麼疾病也沒有了。佛法中的「戒定慧」，就是醫治「貪瞋痴」的特效藥，有藥到病除的神效。所謂：
「心清水現月，
意定天無雲。」
這種境界，就是沒有煩惱。所謂「心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田」，妄想的心也止了，攀緣的念也絕了，這就是真富貴。簡單地說，「不貪」就是富貴。人為什麼要貪?因為不知足，覺得不夠，所以要貪。沒有私慾就是福田，如果斷盡就是真福田。這點各位要特別注意!
「心平百難散，
意定萬事吉。」
這是至理名言，把它當作金科玉律，那一生就受用不盡了。
什麼是「煩惱」?就是煩身惱心，不得自在。什麼是「憂」?就是憂愁苦惱，悶悶不樂。什麼是「橫」?就是飛災橫禍，發生不幸。我們被這些事情纏住，就好像用無明鎖把你鎖住，用煩惱繩把你系住，又好像用塊大石頭把你壓住，壓得你喘不過氣來，令你有窒息的感覺。
佛想令一切眾生離開煩惱，得到安樂;離開一切迫害，得到解脫，才教一切眾生，發大菩提心，修學佛的功德、佛的行門。所以我們眾生應該聽受，應該相信，更應該依教奉行。
眾生的煩惱心，有無量無邊那麼多，菩薩見我們眾生顛顛倒倒，以直為曲，以曲為直;將黑作白，將白作黑;以惡為善，以善為惡;無論如何地教化，他的習氣總是不改，障礙重重。若是說出他的毛病，他就很不高興，而設法保護自己的過錯，不肯改過遷善，甚至於發大無明，生出大煩惱。
菩薩對這類眾生起慈悲憐愍的心，耳提面命，三令五申，教眾生不要講是非，不要生煩惱，如果不發脾氣、不妒忌障礙，就能出離苦海。
人身一切是假的，不要把臭皮囊當作寶貝，處處保護著它，你怕它受苦，總想令它享福;可是呢，它卻處處給你添痲煩。
恭錄自《宣化上人開示錄(五)》