【出離有無等縛，凡聖情盡，人法俱空，轉無等輪。超於數量，所作無礙，事理雙通。】
[出離有無等縛]，講有不對，因為本性就是空;講無是斷滅，也不對，否定了緣起，緣起就是有。所以叫做[出離有無]，不著一個有，也不著一個無，叫做出離有無。你講有不對，講無不對，著一個有不對，著一個無還是不對。是不是?因為萬法不著，萬法不著，有無都不著，那就什麼東西都捆不住你了。
有，就是觀念，世間人講的，卡在觀念裡面。無，還是觀念，也是卡在觀念裡面。所以，用你聽得懂的語言，叫做：不用落入意識型態。
千萬不要把假相落入意識型態，執為實有。因為沒有一種東西不會爛，不會壞，不會變化的。這一杯牛奶放下來，放著沒有人喝，放一天、兩天，就會發酸，因為它會變化的東西。色身也是這樣，沒有一種東西不會變化的。那麼，我們就要學習放下，出離有無等縛。[縛]就是束縛。
[凡聖情盡]，凡夫的這個觀念，包括趨向於聖道，[情]就是分別，統統要放下，不可以分別是凡、是聖，統統要放下。人空，法還是空。人空，人是四大所構成的;法，也是四大、六根、六塵、六識，叫做萬法。除了我們這個色身空，山河大地都是緣起，都是生滅無常，沒有一法不空。[人法俱空]，俱空就是不可得，這個就是轉無等無上的大fa輪。
[超於數量]，數量，因為你有執著一二三四五六七。所以一個大悟的人，口袋裡面放十塊錢，跟擁有十億，他的心情都一樣。十塊，就是這樣，平淡的過日子;十億，他也不會高興，因為也知道這個是生滅，帶不走的。口袋裡面放錢不放錢，都是解脫。所以叫做超於數量，因為數量是一種觀念。所作無礙，事理雙通。