na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
導讀
濁世已經來臨，佛陀對末法時代眾生預言正在變為現實。如果我們這些佛弟子不將偉大的佛法推廣出去，不僅我們自己會深陷在無底線的世界中，而且，我們的後代怎麼辦？
絕大多數的現代人，沒有任何敬畏感。沒有宗教信仰，天不怕地不怕，不再相信「舉頭三尺有神靈」的說法，倫理道德、傳統文化等等也一併丟失。
為了錢不受任何約束，即使有法律的懲罰，也抱著不會被發現的僥倖心理，以致滿世界充斥著不放心的產品。
農民不敢吃自己種的菜商家不敢吃自己銷售的食物，廠家不敢用自己生產的商品，這都是敬畏心缺失的表現。
有因就有果，大自然、人的身體、精神等萬事萬物，都在因果當中循環。
相信因果，不是相信釋迦牟尼佛;
尊重因果，也並不意味著學佛。
相信因果，就是相信自然規律;尊重因果，就是尊重自然規律。
《稻稈經》，是以水稻為例，來講解因果自然規律的佛經。其中有一句話非常重要：「如來出現若不出現，法性常住」。
意思就是，不管釋迦牟尼佛出現也好，不出現也罷，自然規律永遠都是這樣。
這充分說明，因果規律是自然規律。
釋迦牟尼佛的出現與否，與自然規律沒有關係。
哪怕佛教從地球上徹底消失，因果規律也永遠存在。
釋迦牟尼佛不是因果的創造者，而只是因果的發現者與宣講者。
佛教認為，外在大自然與內在意識的變化，都取決於因和緣。
比如，一個人的生命形態，是由因來決定的。
而這個人會成為什麼樣的人，他的性格、脾氣、成長環境、家庭條件，父母的文化程度等各種因素，則是以緣來決定的。
決定著萬事萬物的自然規律，只能是因和緣。
任何事物的變化，都與因緣之外的其他事物沒有任何關係。自然規律是任何人都無法控制，且必須遵循的。
-02-
信佛重要，還是信因果重要?
我個人認為：寧可以不信佛，但不能不信因果。因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會產生不好的後果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則後果不堪構想。
因為「因果」是亙古今而不變，歷萬劫而常新的直理。
大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有「因果」二字才能予以說明。
所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。即使是變種接枝，也有變種接枝的結果。
像三皇五帝、文武周公、孔孟諸子，並非出身權貴世家，但由於懂得「因果」，知有所為，所以能成聖成賢，模範千古。
夏桀、商紂、周幽王、秦始皇，乃至大建佛寺、擁護佛教的石虎、隋煬帝等，雖然掌握政權，坐擁山河，但由於違背「因果」的善惡法則，專制暴虐，殘忍成性，所謂「天作孽，猶可為;自作孽，不可活」，最後逃不過「因果」定律的制裁，所以不但自己喪失性命，遺臭萬年，甚至招感國家滅亡、朝廷傾覆的厄運，寧不悲乎!
猶有甚者，因果報應延及生生世世，乃至惡業盡消，方得休止，即使以「神通第一」著稱的目犍連，也無法敵過宿世業障，被外道梵志以瓦石擊死;而至尊佛陀，雖已圓滿菩提，但由於夙業猶存，所以有木刺穿足、空缽而回、頭疼背痛等災難。
經云：「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。此生空過，後悔無追。」
所以智者無不以因緣果報之理則作為殷鑑。
過去一個小偷在偷椰子的時候，被椰園的主人逮個正著，小偷辯解道：「我沒有偷你的椰子，因為我偷的是樹上的椰果，你種的是地下的椰種。」
樹上的椰果和地下的椰種難道沒有關係嗎？自古以來，許多人正像那盜取椰子的小偷一樣，只看到結果，而不追究原因，以致於濫起無明迷惑，再造新業罪殃，致使受苦無窮。「惑業苦」因果循環，無有止期!
像目前全球犯罪年齡普遍降低，青少年作奸犯科者日益增加，許多人指責老師不善誘導，但父母的身教又如何呢?
目睹世風日下，許多人慨嘆人心不古，但誰能體會媒體也有責任呢?
政經動盪不安，許多人遷怒於彼，但自己可以置身事外嗎?
各地天災人禍不斷，許多人怪這怪那，但人類是否洞察到殺業深重的原因呢?
中國諺云：「順天則昌，逆天則亡。」「天理昭彰，疏而不漏。」
日本楠正成將軍在行刑臨死前，也寫下「非、理、法、權、天」五個字。其中「天」，指的就是因果。
《華嚴經》則直接簡明地指出：「因該果海，果徹因源。」
世間一切成敗得失、成住壞空既不是鬼神所能操縱，也不是權勢所能左右，而是掌握在自己手中的「因果」法則。
佛教的精義在明因識果，佛教的目的在教化人心，所以信仰佛教很好；明白「因果」的道理更好；明白「因果」的道理很好；奉行「因果」的法則更好。
所以，我說：「你可以不信佛，但不可以不信因果。」
-03-
《華嚴經》上說：「了知眾生種種異。悉是想行所分別。於此觀察悉明了。而不坏於諸法性。智者了知諸佛法。以如是行而回向。哀愍一切諸眾生。令於實法正思惟。」
眾生起惑、造業、受報，種什麼因，就結什麼果，這是自然的道理。
譬如，種佛因，就結佛的果；種菩薩因，就結菩薩的果；種緣覺因，就結緣覺的果；種聲聞因，就結聲聞的果，這是四聖道。
還有六凡道，就是三善道--天、人、修羅；三惡道--畜生、餓鬼、地獄。
總之，種三善道的因，就結三善道的果；種三惡道的因，就結三惡道的果。
這種因果的道理是絲毫不爽，千真萬確的，絕無迷信的色彩。
愚痴的人不知道因果的厲害，隨便錯因果，甚至不相信因果，撥無因果。
有智慧的人知道因果報應的厲害，就怕錯因果，無論做什麼事情，都三思而後行。
出世聖人修行為「了因果」，一般凡夫就「造因果」，沒有罪過，他要造出罪過。
造出罪過，自己還不承認是罪過，反而認為理所當然，沒有任何慚愧之心......
眾生有種種的異別，包括善惡的種子，都是各有不同，各造各的業，各受各的報，這些都是在色受想行識五蘊法中，所分別而成就的。
若能在種種業果報應之中，觀察明白，就能了知一切法性而又不破壞它。
有智慧的人，明白、了解諸佛所說的法，修菩薩行，把所聚集的善根為眾生回向。為什麼為眾生回向?
因為哀愍一切眾生。
菩薩看眾生太愚痴了，所做的事都是顛顛倒倒，怎麼樣教化，也不明白。教他「捨己為人，舍末求本，擁護正法，令正法住世。」他不相信。
所以眾生是可憐愍者。
勸他「諸惡莫作，眾善奉行。」對於真實法，應該往對的來做。
怎樣是不對？應該反省一下，仔細想一想，不是只想一次，要時時想，自己是不是錯了因果?
真正信佛的人，首先要做一個有底線的人，絕不能嘴巴上說信佛，行為上卻造作很多惡業，這樣就是跑到佛菩薩面前自欺欺人，想以迷信給自己開脫罪過，這是愚昧的。
如果你認為犯了錯，犯了法，做了壞事，只要臨時抱抱佛腳，到廟裡祈福一下就萬事大吉了;把佛菩薩當成會接受你賄賂的貪官污吏，把因果棄之不顧，這樣的「信」對你毫無意義。
有些人生前作惡多端，嘴上總說，「我是信佛的，我做很多好事的……」以為好事壞事可以相抵，卻不知道因果歷歷分明的道理。
有的人生前不學佛，將死之時拿很多錢出來給自己做超度，有沒有用?一定有一點用。但是活著的時候，不願意向善，做盡傷天害理的事，自己不想懺悔，沒有淨化惡業，死後就會馬上聽勸向善嗎?效果會很小很小，而且所用的都是骯髒的錢財啊!
在沒有遇到人生真正的難題之前，你駕馭自己的能力其實是很弱的。
坦白來說，在紅塵俗世中的你們，很多人的信仰是非常脆弱的，這與在藏區根深蒂固的信仰環境，傳統的道德和文化完全被佛教影響，是不一樣的。雖然不能說所有的藏族人都是好人，但是只要他真正信佛，做事一定會有底線。
如果沒有信仰，道德會衰敗到讓人忍無可忍的地步。
真正信佛的人絕對不會因為看到別人的手機好，就殺人搶手機；不會拐賣小孩去賣錢；不會在食物里放三聚氰氨等毒物去害人；不會把豆腐泡在福馬林里。那些拐賣孩子的人，連鬼都不如。在鬼母曾經偷人家小孩的時候，佛陀教訓她：「如果你的小孩被人家偷了你會怎麼樣?」鬼母還知道說：「我會很心疼。」佛陀告訴她：「既然你心疼，就不要吃人家的小孩。」她又說：「我是沒有食物才需要吃他們啊!」後來佛陀讓出家人每天都做施食來餵她們，不讓她們去傷害別人的小孩。
由此可見，現在有很多人缺德已經缺到比鬼還可怕了。鬼是不得已做的事，有些人是心甘情願高高興興去做——盜人家的墳墓，把老太太的屍體挖出來，化妝後，賣給那些沒有老婆就死掉的男人，連這種事都能做得出來!
現在人們非常關注食品安全，其實，食品本來就應該是安全的。
如果連嬰兒奶粉，連小孩都不放過，人類還怎麼有未來？什麼都敢吃，什麼都敢喝，什麼都敢做。明明知道對身體不好，硬是要去做。
嫖、賭、毒更嚴重，多少人傾家蕩產，身敗名裂。
不是用痲將賭，就是用撲克牌賭，或者拿個空碗在那兒搖色子，色子找不到，就拿幾個木棍玩兒。害人害己，缺德還要缺成什麼樣？
現在很多父母都說子女不聽話，子女進入叛逆期，愛上網。
我看那些做父母的人，大部分自己愛上網遠遠超過小孩子。一天到晚都在看手機，大部分時間占著電腦，不準小孩上網，自己卻在那裡「以身作則」，怎麼讓小孩服你？所以，反省要從自身開始。
因為是佛教徒，最起碼的底線是不能殺人。一個遊牧民族，沒有任何地方可以種植農作物，唯一的生活來源，除了牛奶提煉出的奶渣外，就是牛肉。
但他們不會殺母牛，不會殺還有用的牛，只會殺那些沒有用的牛；但殺的過程，也是一個很悲慘的情景。
我記得15歲時，有一次看到一個遊牧家庭請了個內地來打工的在那兒殺牛。他們一家三口人，一個老頭，一個老太太，還有一個小孩，站在一邊念「嗡瑪尼唄美吽」。
我告訴他們：「指使別人殺生也是有罪過的，一樣有罪。」
但從另一個方面來看，他們做不到自己殺生，還是有一個底限在那裡的。
在藏區，以前人們飢餓時，也許會不得已殺野生動物，但那是在沒任何條件維持生命的情況下。有的人聽說藏傳佛教的喇嘛是吃肉的——我們所有的喇嘛，從小在佛學院長大，一年到頭也沒看見幾次肉。不要說肉，很多師兄弟連糌粑、麵粉都沒得吃，我們還要經常資助他們。
如果沒有信仰，人心的底線會不斷墮落，沒有盡頭。如果我們這些佛弟子不將偉大的佛法推廣出去，那我們自己也會深陷在無底線的世界中，我們的後代怎麼辦?
佛教徒要好好反省啊！為了改善這個世界，自己是不是做了力所能及的積極努力。
多一個人努力，多一個傳播棄惡行善的人，這個世界就會多一點美好！
◆ 地藏菩薩累劫度眾生 ◆
