文：大安法師
我們的本師釋迦牟尼佛，雖然他的終極關懷是出世間法，然而佛陀卻是這樣地關顧世間，要我們念佛行人從孝養父母開始。
經典告訴我們：你能夠孝養、恭敬父母就等於供養一生補處菩薩。高堂有兩尊佛，你孝養父母就是在種福田，而且是無上的福田。
佛陀在孝的問題上也是以身作則的，他的生母摩耶夫人在生下他七天之後就去世了，生到了忉利天。
佛陀成道之後思念報答父母之恩，所以他在三個月結夏後即上升忉利天為母說法；他的父王淨飯王去世，葬禮上，佛陀回去親自抬父王的棺木。
還有一個公案，有一年鬧饑荒，佛陀住世的時候僧人是托缽的，自己不可以煮飲食，佛也跟大家一樣托缽。
因為鬧饑荒老百姓連自己都沒得吃了，哪有多餘的供養沙門呢？所以佛托缽，第一天沒有托到，第二天也沒有托到，第三天還是沒有托到，空缽而回，這樣就面有飢色。
當時有一個比丘看到這個情況就非常悲痛，佛是這樣無上的福田，都沒有托到飯。他就想怎麼樣能弄一缽飯來供養佛，但他自己也沒有更多的財物，就把他自己比丘的三衣變賣了，賣了錢就換了一缽很好的米飯去供養佛陀。
佛陀當然是有神通的，知道他的情況，就明知故問：「世間饑荒，乞食難得，你從哪個地方弄來這一缽好飯呢？」
這個比丘也如實地說：「我看到佛三天沒有托到飯，我不忍心，就把我的三衣變賣了供養佛陀。」
佛陀這時說：「比丘三衣是佛教的幢相，是最神聖的，你以這樣殷重的心，變賣三衣換一缽飯，我吃不消啊。我不能接受你的供養。」
這個比丘說：「佛是無上福田，你都吃不消、不能接受，這世間上還有人能夠吃得消這缽飯嗎？」
佛陀說：「有，你的父母。你的父母生養你，恩德最大，他能夠受得了這缽飯。」
佛再問：你的父母信仰三寶否？
比丘說：「還不信仰。」
佛說：把這缽飯供養你的父母，你的父母就會信仰三寶，能信仰三寶，他們吃下去就能吃得消。
佛陀是這樣慈悲地以身作則，教育學佛的人，甚至是比丘，你都要孝順父母。
在《地藏菩薩本願經》裡，你看地藏菩薩在因地，無論是做婆羅門女還是光目女時，他發出大願最先的源頭就是孝。
為要救度他今身的父母，乃至於多生多劫的父母，才發出「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願。
久經累劫在地獄裡度眾生，因為地獄所有的眾生都是歷劫以來的父母。救度一切父母，這就是孝的擴大。
父母是世間最大的福田，佛是出世間最大的福田。
你們知道增福最快的方法是什麼嗎？就是回家孝敬父母去！
你要是發現自己沒有福報了，你趕緊買點好吃好穿的給父母送去，你就會發現，你的福報立即升起。大家若是倒過來，讓父母哪怕為自己倒一小杯水，也是極損福報的。
大安法師：如果有人罵你你又不想回罵那就這樣做
瞋恨心重的人可以修慈悲觀對治，把一切眾生都看作自己的父母師長、六親眷屬，並且要觀照清楚。你要思惟瞋恨這一煩惱的後果很嚴重，所謂一念瞋心起，百萬障門開。瞋恨心一上來，就會障蔽菩提道和慈悲心，不能善解人意；並且隨著瞋恨心的發作，殘忍、嫉妒都能夠隨之而來，所以一定要制控住瞋恨心。你為什麼會瞋恨？可能是別人不聽你的話，或罵你了，或無緣無故給你難堪，你就覺得忍受不了。
瞋恨心重的人要學習般若空慧。別人罵你、打你，作還債想、消業想，生歡喜心。為什麼他偏偏罵我不罵其他人呢？想必是多生多劫以來我曾經罵過他。他要打我一拳，肯定我往昔也曾打過他。如果人家罵你一句，你要還他三句；人家踢你一腳，你要還他三拳，傷害他人的同時當然傷害自己，因為自他不二，眾生一體。所以你假如能夠忍辱，對方就會覺得不好意思，就會想到跟你賠禮道歉。
瞋恨心重的人要多念佛，求阿彌陀佛加持護佑。當遇緣對境，煩惱起現行，無法自控時，趕緊懇切稱念阿彌陀佛聖號，祈請阿彌陀佛救護你，離開瞋恨的境界。阿彌陀佛所放佛光中有歡喜光，可以對治我們的瞋恨煩惱，令我們剛強難化的身心能調柔，進而達到香光莊嚴。