「若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。」
「若有比丘、比丘尼」：若有出家的男人、出家的女人，「優婆塞」：在家的男人，「優婆夷」：在家的女人，「童男、童女」，「欲誦持者」：要誦持〈大悲咒〉，「於諸眾生」：對一切眾生，「起慈悲心」：應該生出慈悲心。
「先當從我發如是願」：先對著觀世音菩薩發這十種的願力。
「南無大悲觀世音。願我速知一切法。」
這是對著觀世音菩薩面前來發願。「南無大悲觀世音」：什麼叫南無呢?就是皈命，把自己性命交給觀世音菩薩;也就是敬投，恭敬來皈依觀世音菩薩。
南無佛，就是皈依佛;
南無法，就是皈依法;
南無僧，就是皈依僧。
南無大悲觀世音菩薩，就是皈依大悲觀世音。
皈依大悲觀世音，又怎樣呢?
就發願說，「願我速知一切法」：皈依觀音菩薩之後，就願意觀音菩薩加被我，令我迅速明白一切的佛法。
「南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。」
我們現在世間，有得到五眼六通的，這都是在以前誦過〈大悲咒〉，皈依過觀世音菩薩，所以才能得到智慧眼，開智慧眼。
「南無大悲觀世音。願我速度一切眾。」
我速知一切法，早得智慧眼乾什麼呢?就為了想要速度一切眾。所以又請觀音菩薩，說：
「南無大悲觀世音。願我早得善方便。」
我想度一切眾生，就要知道一切方便的法門，才能觀機逗教，因人說法，因人施教，因病下藥。所以就要早得善巧方便的法門。
「南無大悲觀世音。願我速乘般若船。」
我又皈依大悲觀世音，願我很快就乘得般若的智慧船。
「南無大悲觀世音。願我早得越苦海。」
願我很快早早超越這個苦海;我坐智慧船，就越過這生死的苦海。
「南無大悲觀世音。願我速得戒定道。」
願我早早得到戒定慧的道。
「南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。」
我得到戒定道，然後就早一點得登涅槃山。
「南無大悲觀世音。願我速會無為舍。」
無為舍，就是無為的房子，也就是無為法;得到無為的法門。
「南無大悲觀世音。願我早同法性身。」
大悲觀世音，願我早早證得法性之身。
「我若向刀山。刀山自摧折。」
「我若向刀山」：我念〈大悲咒〉的時候，若對著刀山來念，「刀山自摧折」：刀山自己就毀壞沒有了。
「我若向火湯。火湯自枯竭。」
「我若向火湯」：我若對著火湯地獄念〈大悲咒〉，「火湯自枯竭」：這火和湯都自己就消滅了。
「我若向地獄。地獄自消滅。」
「我若向地獄」：我若對著地獄念〈大悲咒〉，「地獄自消滅」：地獄就化為天堂，沒有地獄了。
「我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。」
「我若向餓鬼」：我若對著餓鬼念〈大悲咒〉，「餓鬼自飽滿」：餓鬼就沒有飢餓之苦，也就得到飽滿。
「我若向修羅。噁心自調伏。」
「我若向修羅」：我若對著最惡的修羅眾生念〈大悲咒〉，「噁心自調伏」：修羅的噁心，自然就得到調伏，他也就皈依了。
「我若向畜生。自得大智慧。」
「我若向畜生」：我若對著愚痴的畜生念〈大悲咒〉，「自得大智慧」：他們就都得到最大的智慧。
「發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。」
「發是願已，至心稱念我之名字」：你們每一個眾生，誦持〈大悲咒〉，必須要對著觀音菩薩，先發這十願。至心，就是專一其心。稱念我之名字，我的名字是誰呢?就是觀音菩薩。
「亦應專念我本師阿彌陀如來」：不是單單念我的名字就可以了，也應該念我師父的名字;我師父是誰呢?阿彌陀如來。念「南無阿彌陀佛」，不是就單單念「南無觀世音菩薩」。木本水源，你應該念我師父的名字，我師父就是阿彌陀如來。
「然後即當誦此陀羅尼神咒」：先念我「南無觀世音菩薩」的名字，然後再念「南無阿彌陀佛」的名字;念完之後，再誦總持陀羅尼神咒。
「一宿誦滿五遍」：在每一夜，你能誦滿五遍，「除滅身中百千萬億劫生死重罪」：你能這樣修行，能消除你本身所造的業障;百千萬億劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
恭錄自《大悲心陀羅尼經》淺釋