生命短暫，每個人都必將走向死亡，所以我們在生命的過程中一定要思維：「我有沒有累積足夠多的福報，我有沒有為死亡做好準備。」
對待死亡的態度，不用因恐懼而避其不談，不用因傷感而退避三舍，如果它還沒有來，我們就歡歡喜喜隨時等著它來;如果它來了，我們就坦然面對，開心接受。為什麼能夠坦然?為什麼會開心?就像你已經賺了足夠多錢，不用擔心金融危機、股市崩盤這些外在因素，不用擔心到世界各地去旅遊而沒錢花，因為卡里有的是錢，手上有的是錢，所以沒有任何擔憂。因此，在死亡還沒有到來之前，要抓緊時間攢「錢」，這個「錢」不是世俗的金錢財寶，而是我們能夠帶走的福報。
當你的福報累積得足夠多，你已經懺悔清淨了自己身口意造作的眾多業力，你自己很有意願前往那裡，不斷祈禱阿彌陀佛的慈悲加持，你根本不用擔心能不能去西方極樂世界，肯定能去!
能去西方極樂世界以後，還能不能去其它的佛國淨土?當然也能去，因為你福報夠了，想去哪兒就去哪兒。這跟旅行是一個道理，出去旅行得有錢;去極樂旅行得有福報。如果你在此生沒能累積足夠多的福報，你想去哪兒都只是「想」，而且是白想了，你的想法會變成一個實現不了的遺憾之夢。
有的人說：「我往生後也想去阿彌陀佛那兒，我自己雖然不修行，但是可以讓法師們給我念經超度幫助我去那兒。」如果你一輩子不修行，沒怎麼積德行善，沒方法懺悔清淨罪業，就算有個死後往生西方極樂世界的想法，也無法達成目標。
想靠一些法師念念經就去西方極樂世界旅行，哪有這麼簡單?有的子女為父母在廟裡做超度，等法師們念了念經，就跑過去問：「我的家人往生西方極樂世界沒有?」哪有這麼快，如果都可以這樣，大眾都不用修行了，依靠佛菩薩的加持力，只要喇嘛師父們修一修就可以了，所有眾生都不用自己修就能去到西方極樂世界，這是不可能的。
佛菩薩有沒有加持力?有!法師們念經有沒有加持力?有!但是要看你有沒有敞開虔誠之心，伸出祈願之手。你要抓住佛菩薩的手，他們才能想辦法讓你往生極樂世界，你自己也是重要的一環，就像魚鉤和魚一樣，否則僅僅想依靠佛菩薩的力量，自己卻什麼都不修不做，往生極樂談何容易?
活著的時候，你都不想好好學佛，聽佛的話，為什麼你會認為自己死後會老老實實聽佛的話?
所謂「師父領進門，修行在個人。」佛陀已經把聖妙的佛法傳給我們，修行要靠自己去努力，解脫要靠自己去精進達成。
佛陀告訴我們修行的方法，獲得解脫、得到證悟的竅決，這些方法我們自己要去實踐。這就跟醫生會說，「我幫你們檢查身體、治療身體上的疾病，但是要想康復，你自己該打針就打針，該吃藥就吃藥。」醫生總不能幫你捱針，幫你把藥都喝了，再好的醫生也不可能代替你生病。佛陀跟我們的關係就是這樣，他把佛法妙藥留給我們，讓我們自己好好吃藥，好好修行，慢慢地我們會變得身心健康，最後和佛陀一樣覺悟成就。
佛陀沒法代替我們走路，沒法代替我們修行，所以不要迷信，不要認為「我不修行也可以，捐點香火錢就OK了」，你捐點錢是可以累積點兒福報，但是離究竟解脫還很遠。我們要誓願做一個明明白白擁有正知正念的佛教徒，生在中土、遇到佛法和善知識，不要浪費自己珍貴的暇滿人身，才能開啟去往西方極樂世界的旅程。