本源法師
中國人受到傳統文化的影響較大，對因果的認識普遍停留在儒家的思想上，認為現世造善因，現世必有善果;現世造惡因，現世必有惡果。所以，當我們看到好人沒好報，壞人常逍遙時，就會對因果產生懷疑，甚至起諸邪見，謗無因果。
其實，這是由於我們缺乏善根、智慧所導致的。佛教認為因果通三世：現世報、來世報、生生世世報。現世報又叫花報，即現世造惡業，現世得惡果。但並非所有都是現世報，俗語說：不是不報，時辰未到。果報的形成需要緣。有因必然要有緣，因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件。因緣和合，必然成果，就叫"因緣果報"，簡稱"因果"。我們之所以沒有看到相應的果報，那只是緣分尚未成熟，一旦緣分成熟了，就必然在未來產生相應的果報，即「來世報」、「生生世世報」。
當然也會有人存有僥倖心理，認為造了惡業，只要人不知，鬼不覺，就不會受到懲罰，其實，雖然看似當下沒得到果報，但惡種子已含藏在阿賴意識里，等到因緣際會時，這顆惡種子必定呈現相應的惡果。「縱經百千劫，所作業不亡，因緣際會時，果報還自受」，只要做了就必然受報，只是時間未到而已。因此，學佛人首先要深信因果報應絲毫不爽的道理。
印光大師說：「諸佛成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外」。諸佛曾經和我們一樣是業障凡夫，但因為他們在因地發大願，經無量劫行六度萬行，這些清淨的因成就了果地的莊嚴。迴光返照我們每天，如果不念佛持戒，就會去造各種貪嗔痴的惡因，六道輪迴必然成為我們相應的果報。因此，念佛、持菩薩戒是因，成佛是果，為佛弟子應深信因果、嚴持戒律、老實念佛、求生極樂。