徹祖[1]、省祖[2]之少著作，亦各人之心愿耳。其道德之優劣，固不以著作之多少為定。古今有法身示現，但少數言句，無所著作者，多多也。何得在此處生疑?須知吾人慾了生死，實不在多。只一真信切願，念佛求生西方足矣。縱饒讀盡大藏，亦不過為成就此事而已。[(三)復唯佛居士書](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局)淨業彙編雲，承遠大師，蓮宗三祖也。惜其法門，今不甚詳。就師本傳所載，知師以專持名號為正行，以布施持戒為助行。傳雲，師以專念法門，書之途巷，刻之溪谷。丕勤[3]誘掖[4]，以援於下。不求而道備之，不言而物成。所有資生之具，施與餓疾，而自處於岩石之下。食土泥，茹草木，羸形垢面，躬負薪樵，雖天子不可征，其自律可謂嚴矣。凡此皆師之淨土因行焉。謹按，有法照大師者，唐代宗朝之國師也。先自五台，親見文殊，教以念佛法門。後在廬山定中，神遊極樂。見一著惡衣侍佛者，佛告曰，此衡山承遠也。出定訪之，乃從其學，後道傳天下。即此，可知師道德之盛矣。(《思歸集》，如岑法師編輯，印光法師鑑定)註：[1]徹祖：淨土宗第十二祖。河北豐潤人，俗姓馬。字徹悟、訥堂，號夢東。[2]省祖：淨土宗第九祖。江蘇常熟人，俗姓時。字思齊，號省庵。[3]丕勤：「丕」，尊奉。「勤」，勤務。[4]誘掖(yòuyè)：引導和扶持。