念覺學佛網 : 法師開示

淨土法門:想得到地藏經里的真實功德,先要做善男子、善女人


時間:2011/3/17 作者:心源

出自淨空法師《地藏經講義》

【佛告普廣菩薩。未來世中,若有善男子、善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者,讚嘆者,作禮者,戀慕者,是人超越三十劫罪。】

這一段經文,一般人看起來都非常難相信,很不容易接受,為什麼?哪有這麼容易的事情,這麼便宜的事情。一個人聽到地藏菩薩名號,或合掌、讚嘆、作禮、戀慕,這平常的現象,就能超越三十劫的罪報,好像未免說得太過分,哪有這麼大的利益?其實這一段文字裡面,關鍵的字眼在『善』字,這不是說得很清楚?善男子、善女人,不是一個普通男子、女人,你聽名合掌就有這麼大的功德,我們往往讀經粗心大意,就疏忽掉了。善的標準,這是大乘經,大乘經善的標準,我們就依《觀無量壽佛經》上來說,以這個標準來講,『淨業三福』統統做到才叫善。你只能夠做到孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業,你是人天善。這個經是大乘經,你還達不到這個標準。如果再加上受持三皈、具足眾戒、不犯威儀,你也是二乘善,聲聞、緣覺的善,跟這個還差一等。這個善一定要發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。換句話說,十一句都做到,這個人聽到地藏菩薩名號,合掌、讚嘆,超越三十劫罪,還有什麼話說?自己有這個根底,再加上佛菩薩威神的加持,我們就信得過了。所以此地的善不是凡夫小善,這是關鍵的字眼。許多人讀經、聽經,聽了之後有疑惑不相信,都沒有注重這個字,這是一段裡頭最重要的一個字眼。

這個標準豈不就是《華嚴經》上所講的大心凡夫?我們是凡夫,為什麼說是大心凡夫?凡夫你煩惱沒斷,他不是菩薩。如果是菩薩,見思煩惱斷了,塵沙煩惱也斷了,也無明分破,那是真的不是假的,《觀經》三福他真正做到了,那是法身大士,不是普通人。我們煩惱沒有斷,也修菩薩之法,我們也修,雖修煩惱沒斷,這叫大心凡夫。大心,你修的法門跟法身大士等齊,可是法身大士煩惱斷了,我們煩惱沒斷;『大心凡夫』術語的定義,是這麼個說法。我們要達到菩薩的標準不容易,別說菩薩,二乘乃至於小乘初果須陀洹,我們在這一生當中,想進入他們的境界都不是容易事情,都不是能夠做得到的。所以我們以凡夫的身分,修小乘法門、修菩薩法門,乃至於修一乘大法,這不是不可以的。特別是《華嚴經》上所說的,『一即一切,一切即一』,初發心就可以修等覺菩薩的法門。這正是經上所講的『行布不礙圓融,圓融不礙行布』,行布是次第,圓融是超越次第,顯示出無障礙的法界。也正是提醒我們,我們可以修學無障礙的法界,不是不能修,不是說一定要到那個位次才修,佛法跟世間學校讀書不一樣的。

……

合掌是恭敬,讚嘆是弘揚,作禮、戀慕是修行,效法地藏菩薩,跟地藏菩薩學習,這樣才得地藏菩薩不思議威神的加持,他才能滅罪;超越三十劫罪就是滅罪。我們明白這個意思就不會懷疑,就知道佛所講的是事實,決定不是妄語,決定沒有誇張,所說的完全是事實。在這個地方,如何要把我們自己提升到善的標準,這一點很重要。佛在《觀經》上說得好,三福十一句它在結論上講,這是『三世諸佛,淨業正因』,這說得多明白、說得多清楚。三世是講過去世、現在世、未來世,三世諸佛從哪一個基礎上修行證果的?就是三福。所以三福是經典裡面講的『善男子、善女人』,善的標準。小乘善前面兩條七句做到,小乘經上所講的善男子、善女人。大乘經上講善的標準,一定十一句統統做到。我們雖然做得不圓滿、不究竟,但是一定要做。其他的意思,諸位可以從青蓮法師註解裡面去參考,他的注也注得很不錯。


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!