如《觀佛三昧經觀佛密行品》雲」，這裡頭有個比喻，譬如有個貧人，「依豪貴衣食」，在我們現在講，在豪富人家打工。「時有王子出遊，執大寶瓶」，讓他拿著寶瓶。寶瓶裡面藏著王寶印。「貧者詐來親附」，來當義工，拿著寶瓶逃走了，這是來竊盜的。王子知道了，「使六大兵乘」，這個乘是騎兵，「六黑象追之」。「持瓶人走入空野澤中」，這個偷盜的人，我們講他的心不善，後面有追兵，在這個空野，澤中是泥沼的地方，水淺，泥很深，走到這裡很難行。「毒蛇自四面來，欲嚙持瓶者」，這個嚙是咬他，毒蛇想咬他。這個人，「惶懼而東西馳走。見空澤中有一大樹」，他把寶瓶放在頭上，攀著樹幹上了大樹。這個時候軍隊趕到，在他的樹下，這個貧人見到了，他把王的寶印吞下去，用手蓋著臉。黑象，六隻黑象用鼻子把樹推倒，這個偷盜的人墮落在地上，身體散壞，金印在寶瓶裡面放光。「毒蛇見光四散」。佛舉這個比喻，說明這個事實真相，寶裝在瓶子裡頭，寶瓶放光，這個人死了，偷盜的人死了，身體散壞就是死了，毒蛇看到光也散開了。「佛告阿難：住於念佛者，心印不壞，亦復如是。」最重要就是這句話，念佛人，這一句阿彌陀佛就是寶印，這一句阿彌陀佛在身體裡面它就放光。我們人看不到，念佛的心愈真誠、愈恭敬，光就愈大，光色就愈好。光明大小，顏色不一樣，因人而異。一切光裡面，大家都認為金光是第一，金色光明。住於念佛，心安住在佛號裡頭，除了一句佛號之外，萬緣放下，心裏面只有阿彌陀佛，口裡頭只念阿彌陀佛，身體禮拜阿彌陀佛，三業恭敬，一生往生到極樂世界。
我們一定要知道，念佛往生的人沒有生死，這個一定要知道。六道裡頭有生死，念佛往生的人沒生死，因為你往生的時候你頭腦很清楚，你是活著往生的，你不是死了往生的。你還沒有斷氣，你看到阿彌陀佛，阿彌陀佛拿著蓮花來接引你，你自己登上蓮花，離開這個身體。這個身體肉身不要了，你坐在蓮花上。所以沒有生死，是這個身體不要了。蓮花裡面得的身是法性身，換了個身體，在蓮花裡面換。怎麼換的，可能自己還不知道，自然就換了。換得太妙，大乘教裡面所說的轉八識成四智，每一個念佛人在蓮花裡面都轉八識成四智，所以到西方極樂世界花一開，你見到阿彌陀佛，那個身是法性身，住的世界是法性土。實報土如是，方便土亦如是，同居土還如是。這是十方諸佛世界裡頭找不到的，只有西方極樂世界。所以這個法門叫一生成就的法門，我們是一生到極樂世界，在極樂世界一生證得究竟圓滿的佛果，所以這個法門叫當生成就的佛法。這跟任何法門不相同，任何法門不可能一生成就，多生多世的修行。
恭錄自《二零一二淨土大經科注》（第二六一集）