「世人愚痴貪愛，不知世間萬物，都是幻夢空花，誤為實有，而不知無常迅速，不能永保。生時愈親愛，死時倍苦傷」。佛說這些話，我們體會得非常親切。為什麼?遭遇過的，愈是親愛的人愈悲傷。學佛了，尤其是出家了，最親愛的是老師，老師把佛法傳給我們，教導我們，我們繼續努力再修學。老師的願望是希望我們能超過他，就如同父母總希望兒女的成就能夠超過他這一代，這個家庭有光，眾生有福。可是到我們今天這一代，問題出來了，孝順的兒女看不到，忤逆的子女到處都是。這是什麼塬因?在佛經上可以找到，佛告訴我們人與人的關係，經上說得很好，夫妻是緣，兒女是債。
壽冶老和尚的光明講堂，大概我十年沒進去過了，就在藍塘道，一九七七年，我在那邊講經講了兩個月。方丈和尚往生了，後面新的我都不認識，老朋友都不在了，這叄十多年了。當時這些人年齡跟我們都差不多，相差也只一、二歲，現在這些人都不在了。講堂還在，我相信那副對聯也還在，我記得很清楚，上聯寫的，壽冶老和尚自己寫的，說「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」;「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。這都佛法裡把這關係道破了，希望大家能覺悟。覺悟的時候我們要離，就是離苦得樂，離苦要離究竟苦，得樂也要得究竟樂。究竟苦是什麼?六道輪迴是究竟苦，究竟樂是西方極樂世界。換句話說，佛勸導我們要覺悟，要超越六道輪迴，要求生極樂世界。這事能不能做得到?能，人人都做得到，問題是我們肯不肯做。這部《無量壽經》就是講這樁事情，講得非常透徹，講得非常清楚。
所以念老在這裡註解給我們說出，世間人愚痴貪愛。愛要有，不能貪，貪就造業了。愛是自性裡面的第一德，那是真愛。我們這一生當中有沒有過?有，不記得了，人人都有。我曾經講過，「人生百日，體露真常」，小孩出生一百天，一百天之內你看到，你看他是真愛。他雖然不會說話，你看他對人的表情，他還不認生，還不認哪個是他的父親、哪個是他母親，只要是人去逗他，你看他都歡喜。那是什麼?一點分別執著都沒有，那是真愛，是自性裡頭流出來的。那個愛就是宗教裡講的神之愛，神愛世人就是那個愛，上帝愛世人也就是那個愛，那是真的不是假的。那個裡頭沒有貪，貪瞋痴慢疑統統沒有，純愛，在佛法裡面叫慈悲。佛法為什麼不叫愛叫慈悲?愛裡頭，一般人看到這個愛，它有情在裡頭;慈悲裡面是愛沒有情，沒有情執，裡面是智慧。所以智慧的愛叫慈悲，情執的愛就是我們世間人講這個。佛換個名詞，用意在此地，佛教我們要慈悲，慈悲是真愛，用真心去愛世人，是這個意思。不要用妄心，妄心的愛，裡頭摻雜很多不好的念頭，要想佔有他，要想控制他，要做他的主宰，你有這麼多的念頭在裡頭，這個都是雜念、妄念，自性裡頭沒有的。你能佔有嗎?佔有不到。為什麼?世間所有的相是假相。我們剛才從進入教室這兩個小時，這身是我嗎?進入教室時候的我跟離開不是一個我，變了。