釋迦牟尼在講經當中，用比喻用得最多的是夢幻泡影，為什麼?做夢每個人都有這個經驗，用這個來比喻非常親切，你容易懂，遍法界虛空界真的就像夢中一樣，夢中境界哪來的?是你自己意識變現出來的，夢中決定先有你才有夢境，就跟法界的源起一個道理。宇宙怎麼源起的，佛在經上告訴我們，一念不覺，就是波動，這是阿賴耶的業相。從波動裡面產生轉相，轉相是什麼，轉相就是第七識。波動的現象是阿賴耶識，叫阿賴耶的業相，科學家稱它作能量。第七識末那，我見，我愛，我痴，我慢，從這個地方再變現出物質現相，阿賴耶的境界相。做夢也是這樣的，全是意識變現的幻相，你在這個裡頭不知道整個夢是自己，你夢裡面許多人全是你自己心變現的，為什麼?你醒來之後全沒有了，我醒來他還在嗎?他不在了，跟這個大宇宙現象一模一樣的，夢境是一個縮小的現象，縮影，你從這個地方就應該覺悟，《金剛經》所說的，「一切有為法，如夢幻泡影」。如夢，一點都不錯，你能在這裡看透了，你開悟了，你也能明心見性。歷代有一些修行人，德號叫夢參，他就取這個意思，把夢境參透了，你就成佛，就全明白了，夢境顯示一個什麼現象?整個現象跟自已一體，整個夢境是自性變現的，就是自己，夢裡頭一切人是自己，一切物是自己，虛空是自己，天地是自己，山河大地是自己，樹木花草是自己，沒有一樣不是自己，離開自己沒有一法可得，為什麼去分自分他，惹這麼多痲煩，造這麼多罪業，夢境顯示圓明具德，顯示一一皆是一真法界的全體。