《佛子行三十七頌》講記(160)
講述：呷絨多吉上師
時間：2013年11月12號(藏曆九月初十，天降月的蓮師薈供日開講)
欲菩提者應捨身，何況一切身外物，
是故不望異熟果，布施便是佛子行。
這個頌詞裡講，為了成就解脫，為了真正生起菩薩的修為和境界，連身體都要施捨，更不用說一切身外之物了，我們要放得下財色名食睡，並且發清淨無染的心，不為求異熟果報而廣行布施，這就是佛子行。
釋迦牟尼佛是怎麼修的?我們也知道。他為了自他一切眾生的成就，在因地布施了多少次生命?這樣才成就了菩提。那這樣的話，我們現在要布施生命肯定也布施不了，肯定做不到的，這個不用說的。但是金錢和財產我們可以布施的，我們以前也可能布施過。但是你這個布施是不是如法?要觀察一下內心：如果你是為了名氣;或者你給他一樣東西，希望他以後會更多的回報給你;或者認為反正以後會有回報——這樣的心態根本不是布施。還有，我今天布施出去：「喔，肯定這裡很多人說我這個人很了不起」，以這樣一個心態來布施很不好，也不是布施。
現在很多名人都搞慈善事業，場面做得很大，開個慈善捐助大型晚會啊什麼的，社會效應也很大。這是不是一個好事呢?是個好事。但假如是為了名氣而這樣做的話，不是真正的布施，功德也不一定很大。所以這也就不符合佛子行裡面的要求。
還有的人布施了一點，想求今生的福報：「喔，佛經裡面說的，布施會有大福報，財布施得財」，這樣的心態布施，也不是佛子行裡面講的真正的布施;有的人還想：「我今天布施的話，肯定我下輩子能投個人身，或者轉身天界，變成一個比較富裕的人」，為了這個去布施，也不是最好的布施。所以每個人都觀察自己的心，我們之前都肯定布施過，那是如法還是不如法?假如你布施的時候，沒有任何自己的目的，完全是為了一切眾生的成就，為了一切眾生的福報而去布施，這就是最好的布施，這個就是佛子行裡面的布施!